是的！
封禪！
這是袁可立和孫承宗兩人信中的共同內容。
這著實讓崇禎有些詫異。
其實吧，對於這種表演意義大於實際意義的典禮，崇禎是很不屑於做的。
諸如冬至的圜丘祭天、夏至的方澤祭地、正月上辛日的祈谷大典、孟春孟夏孟秋孟冬 的四時祭祖、二月八月的祭社稷、春分祭日、秋分祭月、祭先農等等。
除了四時祭祖外，其他的祭拜天地，祈求來年風調雨順、五穀豐登、國泰民安等等，他是真心不想做。
若是真有用，歷朝歷代為什麼會有那麼多的大旱、大澇、洪災？
可他沒得選，因為百姓信這些，他必須得給百姓一個交待。
能讓親王、大臣代替的就讓他們去，他們代替不了的再讓大皇子朱慈烺去，實在不行了就自己去。
唯有四時祭祖，崇禎還是很誠心的，因為這是告祖先，不忘本，知道自己是從哪裡來的，是一代一代人把命傳下來的。
也是求心安，給逝去的親人一個家。
更是傳家風，把做人的道理傳給下一代。
這兩人是了解自己的，既然了解還提起，那就是有一定的必須理由。
當崇禎看完信箋之後，長長的嘆息了一聲，不得不說這兩人的想法是對的。
歷朝歷代的封禪大典的真實目的是告訴天下人：朕受命於天，合法正統，繼而表現在政治上的壓服朝野，震懾人心。
讓大臣們不敢再輕視皇帝、藩王、邊將、勛貴不敢再有異心、天下百姓歸心。
其次則是確立權威，整頓朝綱，封禪之後，皇帝等於受過天地加冕，改革、用兵、整軍、治吏，誰都不能反對。
最後也是最為重要的，青史留名，超越前人。
秦始皇、漢武帝、漢光帝、唐高宗、武則天、唐玄宗等等，封禪就等於進入帝王最高梯隊。
但對於崇禎來說這三條意義都不重要。
分農田、平定黨爭、收復蒙古、覆滅建奴、東征扶桑、烏斯藏新疆重入大明疆域、朝鮮中南半島呂宋等地的開疆拓土、改革科舉興辦教育、開商貿、發展科技等等。
任何一項都能大書特書，任何一項都能青史留名。
以他現在的功績，歷朝歷代皇帝中，除了沒法和奠定華夏一統的始皇帝相媲美外，其他的什麼開國之君、中興之主等等都得靠邊站。
這種情況下，誰敢說皇帝不是天下正統？哪個藩王勛貴敢有異心？
而袁可立和孫承宗兩人信中給出了四點理由，一是昭告天地，大明中興，國祚再續，這是他登基時許下的諾言；
二是給將士、百姓、忠魂一個交代，江山已定，忠魂可安；
三是昭告天下，他的合法性；
四是統一思想；
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前兩點是順帶，關鍵是後兩點，合法性不是說他皇位的合法性，而是他所有改革的合法性。
無論是分農田還是科舉改革、亦或是滅勛貴、開海禁、興工商、征四方等等，都是利國利民的大好事兒。
但在士大夫……一些老一輩兒的眼中，全是離經叛道、變更祖制、用夷變夏、窮兵黷武；
他們不敢反抗，是因為害怕自己有兵，他們會在心裡告訴自己，這個皇帝不對勁，不像朱家正統。
這些錦衣衛通過各個方面匯總到崇禎面前，崇禎很很無奈，思想是最難改造的，老一輩的讀書人有多少？
他在位時，這些自然都能壓下去。
但誰能保准自己會不會有意外出現，如果他不在了，他的繼任者能壓住嗎？
又或者說他的繼任者會繼續實施他定下的策略嗎？繼任者願意，那些大臣們會不會重新蠱惑皇帝？
但封禪大典舉行，合法性拉滿，思想一統，就是告訴天下人上天都認可我了，你們跟著走就是了。
這是最低成本、最高效率的思想統一。
哪怕他不在了，後繼之君和大臣們也不敢反對，這就是封禪的最終意義。
於是在朝會之上，崇禎提出了封禪的想法，群臣立刻就炸開了鍋。
相當大一半的大臣是同意的，且皇帝親自提出，反對的那一部分也只能服從。
但封禪地點選擇在哪裡，群臣爭論不休，但最後給出了四個地方……泰山、嵩山、華山、會稽山。
首先是泰山，群臣給出這個的理由是泰山是歷朝歷代皇帝的首選，諸如秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗等。
文治武功都是頂級的，皇帝的功勞基本是超越了這些，自然是去這裡的。
但也有反對的，就一條，宋真宗封禪拉低了泰山封禪的檔次，純屬於噁心人，皇帝若是去泰山封禪，那就是拉低了皇帝的功勞，絕對不可去。
對於這一點，贊成的大臣再次反駁，他們建議崇禎在封禪時對上天說：宋真宗無德封禪，污辱泰山，朕今日功蓋萬古，再封泰山，是洗刷千年之恥，重正封禪之名。
也有中立者，給出的建議就是大修史書，將宋真宗泰山封禪的記載從史書中抹除，如此就沒有那麼多事兒了。
對於這種……邪修，崇禎很是無語。
這算是懲罰還是獎勵？
封禪的標準是天下一統，國泰民安、盛世大治，武功赫赫、四夷臣服，祥瑞頻現（形式）。
宋真宗對外被遼國打得抬不起頭，簽了澶淵之盟，給遼國送歲幣，算是花錢買和平，
對內沒有開疆拓土，沒有制度革新，所謂功績，基本是自己造祥瑞、自己吹太平。
歷史的公論：他是唯一一個無大功、無武功、靠自欺欺人封禪的皇帝，是華夏封禪史上最水、最掉價、最被後世鄙視的一次。
留在史書中，後世子孫看一次罵一次，徹徹底底的將他釘在恥辱柱上。
若是刪掉了，這不是幫助他了嗎？
再說了，你能刪除官方記載還能刪掉還能刪掉民間的記載、野史？
歷史就是歷史，容不得半點的差錯在。
這是留給後人研究的真實記載，就是把前人流過的血、吃過的苦、亡過的國，都變成我們腳下的台階，讓我們走得更穩、更遠、不再重蹈覆轍。
史不亡，則華夏不亡；
史不迷，則天下不迷。
所以，刪除宋真宗封禪的史料是絕對不可取的。
不想刪除史料，又不想和宋真宗這種小垃圾坐一桌，左思右想，崇禎直接將泰山封禪給否定了。
對於皇帝否定泰山，這是新興改革派的意料之中，哪怕是皇帝想去他們也不會同意的。