趙寧瞥了一眼自己的兒子。
朱熹的言論如同狂風暴雨，趙淳仿佛狂風暴雨中的一棵小樹苗。
站在這個時代，朱熹結合了道家和儒家的言論。
從道和器來論證了天理和萬物的關係，包括人的善惡。
他是站在程氏兄弟和張載的肩膀上，融合了道家先賢，悟出來的。
這對於一般人來說，根本無從反駁。
甚至趙寧都擔心趙淳能不能反駁，如果不能，那自己就上了。
其實趙寧安排朱熹來，並不是要誅心，而是真的要辯論大道，辯論這個世間的真理。
愛因斯坦都說了，科學的發展，得益於哲學和實驗方法論。
如果不解決好哲學的問題，僅僅目前格物院發現的碎片化的科學理論知識，是不足以形成一套完整的思考方式的。
什麼最重要？
是直接把理論公式給朱熹，告訴他，小伙子，你錯了，來，過來給你看幾個大寶貝，你說的氣都是狗屁不通，世界是由分子、原子、粒子等等微觀事物組成的。
再來看看萬有引力定律吧，我親愛的朱熹小哥，你一定不會相信，摩擦不僅能生水，還能生熱呢！
這樣？
這樣朱熹只會一臉懵逼。
任何科學公式都是不斷探索的果。
你把果給了他，沒有因，沒有從因到果的過程，那以後在面對浩渺的道的時候，如何繼續探索新的科學之果？
就像一個億萬富翁，告訴一個初出茅廬的小伙子，你努力就能像我一樣成功。
搞笑嗎？
搞笑！
中間的過程全他媽的省了，小伙子去努力，最後……
聽懂掌聲？
科學方法論！
沒有這玩意兒，給了一大堆果，最後還是停滯不前，沉迷在技術的光輝中。
趙淳卻很禮貌地說道：「閣下之言論，如此精妙且深遠，我很佩服，不過我也有一些疑慮，還望閣下能作答。」
「但說無妨。」
趙淳命人取來一隻小白兔，小白兔在籠子裡，很可愛。
大臣們不解五皇子這是要作甚。
趙寧卻明白了，不由得放下心來。
看來自己以前教趙淳的，他都記在心裡了。
趙淳指著兔子說道：「請問，這隻兔子是什麼顏色？」
朱熹怔了怔，沒想到趙淳問一個如此簡單的問題。
大臣們也有些意外，但人群中的陳規卻瞭然於心。
這個問題，當初他與趙官家討論重力之時，趙官家問過他。
「這是白色的兔子。」朱熹回答道。
「所以，我說天下的兔子都是白色的，對嗎？」趙淳問道。
朱熹又愣了一下，一時間竟然忘記了回答。
他在思考，趙淳問這種問題作甚？
一邊的高俅說道：「天下的兔子當然不全是白色的，我家裡就有一隻灰色的兔子和一隻黑色的兔子。」
朱熹這才回過神來，說道：「自然不是全都是白色的。」
趙淳走到高俅面前，高俅愣了一下，連忙堆起滿臉的微笑，那樣子，就像鄰家老爺爺一樣。
趙淳又問道：「高太尉體胖心寬，所以我說天下所有人都像高太尉一樣體胖心寬，是嗎
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？」
高俅又愣了一下，然後摸了摸頭笑了。
他連忙說道：「顯然不是，我這是深受陛下聖恩垂憐，才萬事看得開。」
趙淳看著朱熹，後者說道：「人各有不同。」
趙淳又說道：「莫尚書也是體胖心寬，范相公同樣如此，總該可以說天下人都體胖心寬了吧？」
大殿內都議論起來，五皇子這是什麼話？
找幾個體胖心寬的人來，就說天下所有人體胖心寬，這不是荒謬嗎！
只要不瞎，就知道一邊的孫傅，枯瘦如柴！
如此幼稚的言論，連高俅都看不下去了，準備出來給趙淳打圓場。
五皇子天資過人，就是年齡尚幼云云。
可朱熹還是很嚴肅地說道：「也不能，不能因為一個人，或者幾個人體胖心寬，就說天下人都體胖心寬。」
趙淳點了點頭，隨後說道：「如此說來，我們不能依據我們看到的，聽到的，就輕易論斷，世間本來如此，是嗎？」
朱熹似乎明白趙淳想說什麼了，他說道：「是的。」
趙淳說道：「既然眼前所見不足以論斷世間萬物，那閣下的氣論，如何而來？」
既然親眼所見的，都不能去衡量這個世間，憑什麼你憑空想像的氣，就能論斷？
大道至簡。
朱熹說的太複雜，反而不是真正的道。
但是站在這個時代，朱熹的言論，卻也已經非常深刻，畢竟他有時代的局限性。
至於為什麼朱熹被後人罵？
朱熹：我就發表了我的學術，根據先賢的理念，闡述了我對世間的理解，誰知道被我都沒見過的明朝定為天下讀書人的聖學，這不能怪我啊！至於你們說的偽君子，我那些行為，你們真的就完全相信嗎？
至少趙寧這種玩政治的，覺得明清禁錮思想是朱熹的鍋，是真的在冤枉他。
不說他的學問好壞，作為一名學者，根據先賢的理念來理解世間，發表自己的學術言論，這是很正常的一件事。
就像早上吃了飯，中午吃了飯，晚上還要吃飯一樣正常。
而朱熹的學說，站在穿越者的角度，自然是問題一大堆，站在宋人的角度，與商業不符，卻不代表這個時代的人不認可他的學說。
這個時代的大多數讀書人，讀的都是儒家。
朱熹的學說是儒家集大成者。
只是南宋那些政治家，除了是讀書人，還是政客，政客是需要幫朝廷賺錢的。
朱熹站在大殿上，看著眼前這個少年，又看了看龍椅上的趙官家，他還是第一次遇到這樣的問題。
他覺得趙淳問問題的方式，很特別。
乍一聽起來，問的問題很尋常，就是尋常生活中的所見所聞，但是轉念的問題，又能問到了一個需要思考的境地。
氣論從何來？
這個問題如果單獨問出來，當然是回答：道之下為氣，道不可說，氣有無形與有形，氣就客觀存在。
不然為什麼人都是人呢？
不然為什麼石頭都是石頭呢？
不然為什麼狗子都是狗子呢？
總有一種普遍的東西，來組成了萬物，才會出現人都是人吧？
但趙淳的問題一下子把朱熹拉到了另一個思考的軌道上：氣論的來源！