不近女色的原因有很多，最基礎的便是守貞。
說到守貞，就不得不提那些世俗的理念。
比如神聖教廷常常宣揚，光明女神會庇佑每一個人，只要你向女神真心懺悔，女神便會寬恕你的罪行。
這種以教會形式存在的信仰體系，本質上是在給那些生活困苦的人民提供心靈上的慰藉，當然，這個世界連魔法都存在，說不定真的有女神也說不準。
但無論如何，教義的作用便是通過這些戒律來約束人民的思想和行為，以便更好地統治和管理，同時讓底層人民在生活的苦難中有所寄託，不至於因困頓而想不開、虛度光陰、質疑人生。
而除了最主流的神聖教派之外，還有一些小教派。
其中有教派提出了「一生一世一雙人」的理念，主張守護貞潔，認為唯有如此，你與配偶的靈魂才能相互庇佑。
這是最常見的守貞情形，一些信奉教派的人認為自己應當為配偶守住貞潔，不胡亂廝混，以此得到神明的庇佑。
而在此之上的，自然便是真摯的情感與美滿的婚姻了.
我忠於我的妻子，即便愛人已然逝去，但我的心、我的身體、我的靈魂依舊屬於她，因此我不會去做那些被視為不潔的行為。
再往後推，則可能是身體機能存在缺陷之類的，有真正的不近女色，便是喜好男色，據說這種小眾的玩法在一些地方的貴族圈中相當盛行。
但不管怎麼看，上面這些似乎沒有一種符合威廉的情況吧？
他如果真的愛奧利維亞愛得無可自拔，寧願為她守貞，又怎麼會做出當年那些事情來？
難不成他真是不能人事了？
萊恩在心中忍不住吐槽起來，莫不是這老頭子當年跟夫人之間出了什麼矛盾，導致他身為男人的某項功能徹底損壞了，才跟夫人之間產生了那麼大的矛盾？
這好像也不是不可能。
由此變得衝動易怒，隨意打殺下人，不想見到與夫人有關的一切事物，並用這種方式麻痹自己……萊恩越想越覺得有道理。
不過很快，前世的生物學經驗就否決了這個猜測。
畢竟，如果一個男人缺斤少兩的話，根據最基本的生理知識，他體內的某些激素分泌會嚴重不足，絕不可能出現威廉後期那種體態，起碼絕對不可能有那樣茂盛的鬍鬚，以及中氣十足的聲音。
萊恩晃了晃腦袋，決定把這個有些惡趣味的想法甩出去。
雖說威廉·維爾特確實是個人渣敗類、混帳東西，不配稱為父親，目前看來也不配稱為一個好丈夫，但他具體經歷了什麼事情，恐怕還需要後續的調查，甚至可能要等到那場貴族庭審開審之後，才能得到一些答案。
不過，起碼現在可以確定一點：威廉·維爾特這個徹頭徹尾的人渣敗類已經徹底離開了維爾特領。
而萊恩，真真正正地成為了原維爾特領、加上兩片新領地、以及整合後的新維爾特領的唯一主人。
這是一塊真正擁有一定民生基礎的領地，與那兩塊基本上相當於未開化之地、單純安置流民的領地完全不同。
兩者之間最大的區別，就在於人力和物力。
所謂人力，指的是一定程度上優質的勞動力。
這裡的優質並非指每個人的個人素養有多高，而是指他們有著穩定的家庭，需要贍養的妻兒，需要每日務工以維持生計的需求。
簡單來說，就是一群你可以放心使用、並且無論如何都不會跑路的牛馬。
要知道，先前在那片流民營地，萊恩幾乎是砸鍋賣鐵才讓那幫人動起來。
先是哄著他們，把他們的心態穩住，再用大量的糧食、衣物乃至住宿條件作為誘惑，驅使他們為萊恩工作。
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否則的話，那些流民若是連一點求生的心思都沒有了，就算拿鞭子在後面抽，他們也完全動不了。反正動和不動都是死，那動不動又有什麼區別呢？
所以萊恩當時首先要做的，是讓他們正常吃上飯，讓他們的心態轉變過來，讓他們意識到自己還是個活人，需要去工作才能過上像前幾天那樣每天都有飯吃的日子。
直到這時，他們才終於有了最基本的動力。從一批心如死灰的流民，慢慢養成正常的勞動力，這期間萊恩耗費了多少糧食，自然不言而喻。
而如今維爾特領的這些人，他們本身就是成熟的勞動力，甚至比那批流民更好驅使。
因為如果用對待那批流民的標準來對待這些領民，他們早就樂開花了，隨便干點活就能換來大量食物，誰不樂意？
誰會願意再去累死累活地做那些最基本的工作？
要知道這些人以前每天去搬貨、當力夫、做伙夫，辛辛苦苦幹上一整天，能不能換來全家吃飽的黑麵包都不好說，更別提別的了。
所以，萊恩現在不僅擁有原本就能用來支付報酬的糧食儲備，以及用工作換取更好房屋、住所、糧食的政策工具，更從先前那位糧食投機商手中繳獲了一大批相當可觀的糧食，這可比之前能動用的資源多多了。
萊恩現在的手頭相當寬裕。
更何況，如今整個領地已經完全聽從他的調度，而哈羅德又從王都帶來了一批經驗豐富、完全聽命於他且具備相當管理能力的人才。
萊恩很快就可以將這批人安插到領地的各個關鍵位置，將三塊領地完全整合，使之真正融為一體。
統籌三塊領地的資源之後，他很快就能讓這片領地按照自己的改革方案，產生實際的效益。
於是，當天晚上，他在告知城堡中的僕從自己的去向後，便返回了新維爾特領。