這本書的大結局在2026年7月十4號，也即是三天前，就已經寫完了，寫完後就快馬加鞭去了九華山，當時選擇了預發。當你們看到結局的時候，我估計正登在九十九米大佛的山頂。
其像巍峨，不可思議，若山拔天，渺兮若雲。至今想來仍覺壯闊，如佛親臨。(九華山真乃有生之年必去系列！)
此書前後風格迥異，越到後面，思想和主旨迎來了巨大的變革和轉變，這與我個人經歷有關。
少時愚昧，不信因果，不知業力，所欲所為全憑獸性，暴食，色孽，妄語，嗔慢，怠惰，譏毀，善妒，無不擾結其心。最終的結局也很明顯，在大運流年刑沖時，各種報應應緣而至極快感召，身體每況日下，重大疾病奔赴而至，也失去了我人生中最寶貴的東西，往事不堪回首，苦不堪言，悲戚難鳴。
年紀輕輕，諸疾纏身，此非業邪？
不是不報，一切在祖宗的智慧里，也早有顯露，在八字又或者紫微斗數里，遇到刑沖災煞的年份，必定業力來結，業力重的，劫就跨不過，生死大事亦然，此即為何，算命先生往往料事如神，算無遺策。
非神機妙算也，乃人心被欲業牽引，如提線木偶，是遭果報之必然。
感謝當時的一念善心，翻天地覆，當時看到有男子為救愛女，自我學醫，終得所成，震撼難言，誓願當學此輩，不過他研發的是更未有之症，我是治療反覆沉疴慢疾，就跟著古人路走就好，還記得當時翻開《黃帝內經》，看到上古黃帝，昔在 神靈，弱而能言……成而登天的震撼。
當時翻《黃帝內經》《傷寒論》《本草綱目》《金匱要略》……又跟隨倪海廈老師的視頻學習中醫。兩眼一睜就是學，時間流逝渾不知 （不知道倪海廈老師的，一定要去搜搜看！）早上背經絡圖經方藥理，看六經辨證，望聞問切，了八綱七情六淫五行陰陽，晚上就自己扎針學穴位。
後來又接觸《易經》，了解易理的同時，亦是了解象數，《淵海子平》《滴天髓》《六爻》《梅花易數》《奇門遁甲》《大六壬》《太乙神數》。發現自己從出生到現在，每一場劫難，八字上都寫的清清楚楚，自己的身體根基情況，情感婚戀，乃至大限，八字也寫的清楚，當時生出一種震撼，怎麼會這麼准呢？（其實准與不准，大家自學自知，學之不難）
恍惚中真的覺得人的命數自有定律，乃至於生出對天地的浩瀚和敬畏。
同時也生出對古人智慧的敬畏和感嘆，於常人而言，命理玄之又玄，飄忽不定，生死之事未知，仿佛全然隨機，可對得道者的聖人而言，禍福旦夕宛如掌中窺紋，凡夫命數清晰可見，陰陽消長，此起彼伏，一切皆有定數。
甚至能往後推五千年，邵雍的《皇極經世》，一元十二會，能推往後十二萬九千六百年，直接算出宇宙的周期，以及袁天罡，李淳風的《推背圖》，蓮花生大士關於末法時代的預言。
聖人知曉天地，通古而哲今，甚至能曉澈未來。
而我們很多人連今生都沒活明白。
我想窺探這其中的定數，為何大道衍四九，而人遁其一。後來又深入的了解《易經》，一直讀到現在。
再往後讀《了凡四訓》，知道福禍無門，惟人自召之，命由己造，福自己求。（沒看過《了凡四訓》的，建議一定要去看看）
以及《太上感應篇》、《地藏本願經》、《金剛經》、《三官經》、《道德經》、《莊子 》、《鍾呂傳道集》、《太乙金華宗旨》、《悟真篇》、《王陽明心學》……
敬自己，在低谷的時候，也仍舊沒有放棄，而是選擇了跟上古先哲對話，盡一切可能的攝取智慧，真正能洞悉本質（或許也稱之為真正的睜眼看世界），有些經典通讀了不下十遍二十遍，宿緣深厚，有些則機緣未到，卻是淺嘗即止，不過卻也能明白，自己的經歷（又或者說是災厄和倒霉，劫難，並非無緣無故），一切都有跡可循，也如約而至，甚至追溯到家族業力，和前世今生，天道承負，一切都是命中注定。我當時起心動念，種下了那樣的惡，必定會結下那樣的果。當然這其中也有善緣，不然也不會接觸到這麼多的經書。
回頭來看，原來不知不覺自己也是看了這麼多的書。如今竟也能掐會算，小六壬，六爻，梅花，乃至八字也都會看一些了，這裡面ai，真的給了很大的方便，讓人類攝取知識的速度，快了太多。大家也大可根據ai自學，不過ai有時也會有幻覺，注意甄別。
讀完經書後，又去讀了很多的歷史，很多很多的歷史，《史記》，《資治通鑑》、《晉書》，《三國志》，《明朝那些事》……亦是從因果，福禍，易經規律的角度去解讀。發現一切，都是在易經的規律之內，王侯將相也好，還是巷井小民也罷，確實是種什麼因，結什麼果。福禍無門，惟人自召。諸惡作盡，業力來結，天必來懲。
得富貴，闔家安樂，喜慶團圓，夫妻和睦的富足家庭，必定有往昔種下的善果，無不是有德之人，積攢下的餘慶。
而那些不修善果，一時投機取巧走上歪路之輩，原本他們或許會有更大的成就，但最終路走窄了，（舉個例子，有很多寫擦邊小說的人，帶壞青少年，毀其心智，耗其生命本源，又毀其正緣，但以那個文筆和才情，好好寫故事，其實是能有更大的成就和作為，未必不能成為下一個天蠶土豆，而由此窺彼，那些奸商大奸大惡大貪之人無不如是），能有那個才識，祖上肯定是積攢了很多德性的，但最終走上了歪路，自己的福報耗沒了，大運一過，災禍必臨！
所謂業力又或者福報，只是佛教的方便說法（但確實如此，很方便，也很通透和利於教化），在道謂之天道承負，種什麼因結什麼果，規律之必然，在儒家謂之君子坦蕩蕩，小人長戚戚。積善之家有餘慶。
在天為道，在地為德，道德本就一體。
所以道德是一切之本根，有了德，其實亦是得道了。
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得道者，無不知行合一，那麼你想要什麼樣的人生，完全就可自己去求了。
何為德，在內心清明的時候，其實自己是能隱約感知的到，天地人三才，天地中最貴最靈者，莫過於人也，人乃萬物之靈長，每一個人都能先天通靈，通神，通天地，都能躲三災，避五難，這是我們與生俱來的本能（小動物都能預感天地合乎大道頻率，蓋乎人也？），無需學習，只需記起，無欲結其心而神自明。
一件事情，有沒有違背道德，也就是致良知就好（昧良心的錢一定不掙）。若是業力重還是迷茫困惑，天人交戰，那就讀聖賢書，且萬不能以世人的尺度為標準，不能看凡夫怎麼做，我就怎麼做（那將沒有下限），而是要看聖人怎麼做，我就怎麼做。
唐太宗《帝范·卷四·後序》載：取法於上，僅得其中；取法於中，僅得其下；取法於下，無所得矣。
故為夫之道，要取法於上上，方能有所得也。
說來輕巧，但是在業力來干擾時，本心彌彰，善惡來復宛如心魔纏身（如同羅天羅睺），往往很難通往正道。
也即是，若遇惡緣，念念增長，縱發善心，須彌即退。
在這裡，聖人也早就知曉我們的情況，根據眾生的不同根器，流傳了不少的方便法門和教化。
不過說其根本，主要分為兩大法門，其一，是直接明心見性，禪宗六祖慧能的頓悟法，本來無一物，何處惹塵埃？亦是道家的清靜無為，恬淡寡慾，老子謂之上德無德，上善若水。代表的經典有《道德經》、《金剛經》、《太上老君常說清靜經》、《六祖壇經》。可以謂之真人，佛。
但常人業力重，很難做到，一會兒清淨，一會兒遇外緣刺激又隨緣攀附深陷無明。
如何如如不動？
這就說到另一法門，便是菩薩行，亦是儒家的修身養性治國平天下。
鞠躬盡瘁死而後已，己所不欲勿施於人，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，為人民服務，除暴安良，培養浩然正氣，一心為公，也就是俗稱的行善成德。亦可以說是大願。（發大願希望這個世界更好，並且願意付出行動，確實的去幫助這個世界，乃至每一個需要幫助的人，那麼世界也自會來幫助你）
典型的是，儒家張載橫渠四句：「為天地立心，為生民立命，為往生繼絕學，為萬世開太平。」
以及，「遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生」。「唯有犧牲多壯志，敢叫日月換青天。」
其實儒家的精神，到如今也影響著我們。
前者出世，直接一證永證，可以說是大羅混元，也可以說是永不退失於阿褥多羅三藐三菩提。
後者入世，就是通過正確的行為，來影響心念，不斷精進，也能不斷增長福報。可以稱之為聖人，又或者菩薩，我們每一位為了他人自我犧牲的人民英雄，其實也都是。
這就是儒釋道為一體，說的都是同一個東西，不同次第，方便法門。
不過本質，都是希望我們的人類 文明越來越好，以至於沒有災難和戰爭，人人都能自得其樂，天地大同。
而其中，萬惡淫為首，百善孝為先。
此理何也？
邪淫是禍亂的源頭，戰爭的本根，陰陽本就是創世滅生之力，蘊含無盡的造化之妙，為正可創世，磅礴的生命能量加以引導自然可造福一方，無可而無不可。為邪則斬其福祿壽，自耗生命本源，沉溺虛妄欲望，造下諸惡，毀其正緣家庭，苦不堪言。
至於孝道，天地有大德曰生，天地雖不言不圖回報，但是會厚待每一位行孝且知恩圖報之人，世人大多喜新而厭舊，喜小孩而惡年老。對長輩老人付出，卻是往往比對小孩付出更難能可貴。
個中體悟難以盡數，但縱古觀今，每一位青史留名，建下不朽工業之人，無不行孝，且志願為眾生請命。（但孝也不能說愚孝，父母在惡道漸行漸遠，自然也有責任引向正道，而不是盲目順從，否則亦是陷父母於不義，但須慎之又慎，注意方式方法）
我資質愚鈍，盡其本分，行基礎孝道的同時，只能多行好事，莫問前程，且恪守聖人教誨。
但想做一件真正的好事，也是需要機緣，不可強求，強求亦是自己的嗔，所以大多數時候，只能信奉老子的三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
當然，還有戒定慧，十二因緣。這是諸多法門共同的道理。
當業力升起來的時候，及時覺知，照見情緒，觀察自我的能力——謂之覺。
覺知了後及時的轉念，用正念替代邪念，用善法替代邪見，新的為善種子替代舊的業力種子——謂之轉。
坦然的接受過去的惡念惡行所感召的惡果，而不去怨恨和糾結——謂之受。（當下所感召的惡果，一定有過去所造下的惡因，沒有無緣無故的劫難和惡果，但能不能看清背後的因果業力，關乎一個人的根本智慧，但通俗來說，清靜無為之人，能輕易的感知到當下的這一難，是昔日何事造下的因結下的果，而這個能力修到極致，自然就是覺醒了宿命通，天眼通，他心通……以及種種神通，但神通不敵業力，業力不敵大願）
（智慧不夠，看不清背後的業力因果，以為是無緣無故的惡，內心就會覺得不公，一旦覺得不公，惡念鬱結就又會來結其心，所以更要多讀經典，依託聖人之道，而開啟智慧。當迷茫時，感到不公時，鬱結時，困惑時，不順時，來讀經典就對了——讀書改變命運，讀的也是經典，望吾輩慎之又慎，吾日三省吾身的含金量還在提升）
其次，再就是用願力替代業力，在受苦時發願他人和世界更好，並且確實的願意去幫助別人，種下新的善念善行種子——謂之行。
而這一切，也可以稱之為由識轉智，在覺知中，生出根本智慧。
自古得道者有之，聖賢之道就在眼前，佛教的戒定慧，四聖諦十二因緣也好，還是道家的清靜無為，歸根曰靜，靜曰復命。儒家的修身養性以齊天下。格物致知，致良知。
都是讓我們尋到本根，通往大道大德大真的路，到那時，或許才可稱之為真人。
順帶一提，何為真人？
按照《黃帝內經》的說法：上古真人，提攜日月，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。壽敝天地，無有終時，此其道生。
這或許才是真正的人，是我們每一個人的本來面目。
也就是為何，道家言，我們每一個人，都有先天元神，只要內心平靜，致虛極，守靜篤。不生一念，那就是元神主宰，元神是本來面目，無思無慮、虛靈不昧，與道同體。
若是生出妄念，則是識神。日常思慮、分別、內耗、好惡的那個「我」，是後天形成的會因緣刺激，充滿「我執」且偏執的主體。也是一切惡業的根源。
真正 的我，當是不增不 減不垢不淨，本自具足，不生不滅。「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」行深般若波羅蜜多時，便是深入的禪定時，那時確實能開啟種種神通，自身的元神像是短暫脫離了肉體，視野廣闊，能看到無限的天地。最終便是與道合真。（很多頻死體驗的人，其實都能驗證這一點，確有靈魂，包過王陽明曾深入禪定，亦是能從深山內，看到山外來客）而達到這一點，意識到同體大悲，破除我執，方能找到真正的「我」，自然就是元神當道，斷除了一切煩惱無明，生出了大歡喜。
人這一生都在尋找「我」，找到「我」的過程，就是修行的過程，在找不到「我」時，便是無意識的跟隨著欲望走，欲望滿足不了，便會陷入痛苦，欲望滿足了，就又會陷入了無盡的空虛和無聊，最終在空虛無聊和痛苦中，循環往復，生出無盡煩惱。
當然還有另一種存在，叫做赤子之心，這種人先天就有福報，比常人更易感知幸福，且倍感珍惜，何為赤子？一般是十一二歲以下，還沒有性別意識之時，所以很多人回過頭發現，最快樂的時光，竟然是童年。而人這一生，在尋找的，也是童年。
時間是加速度的，童年的時間會抵得過往後的漫長歲月。
這也是為何，赤子之心，本自具足，且是純陽之體，先天神靈，而《西遊降魔篇》的《兒歌三百首》，為何是《大日如來心經》能斬妖除魔了，每一個人的業力，會在有性別意識以後，新手保護期一過，迅速爆發，望慎之又慎。
童年是一段很快樂的時光，每一個孩童，都是小天使，哪怕諸位以後為人父為人母，又或者是有弟弟妹妹，有時候也不妨聽一下孩童的童年童語，尤其是有靈性的孩子，這是人這一生最能感知到道，最能通靈的階段，剛下凡不久，往往會做著種種光怪陸離的夢，可那當真是夢邪？
人的先天靈性，會隨著年齡的增長，不斷蒙塵，只能通過後期德性和修持來找回了，最終曰之歸真，復命。
《鍾呂傳道集》有言：道本無問，問本無應。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。體用不出於陰陽，造化皆因於交媾。
上、中、下列為三才；天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。萬物之中，最靈、最貴者，人也。惟人也窮萬物之理，盡一己之性。窮理、盡性以至於命，全命、保生以合於道，當與天地齊其堅固，而同得長久。
父母愛子女，則為計之深遠，總是想替孩子承受所有的痛苦，告訴他所有的道理，希望他能少受些苦難。可往往是，時候未到，該承受的苦難，一點都不會少，只有在業力集中爆發過一次，應劫吃過虧後方能痛徹前非，可那時未免代價太大？
而大災大難，亦有大福，新業未生，舊業已結，這一點清明後，諸位一定要抓住生機，廣求善法。
雖是大道無言，大音希聲，但聖人慈悲救世，到了那等境界，本該出離三界，但唯獨放不下有情眾生和世人，總是恨不得把所有的道理，都告訴世人，讓眾生離苦得樂，諸行圓滿，但奉行者少，根器次第亦有不同。
致敬我可愛可敬的讀者們，你們當中，或許有「何須丹書千萬卷？一句兩句便通玄。」一句「應無所住而生其心」，便直接明心見性，見性成佛。或許有勤而行之，或許有若存若亡，大笑之。
若是在少年時，便能「觀天之道，執天之行，盡矣」（《黃帝陰符經》載），那麼你就是羅璇，你就是真正的先天聖體道胎，修道真種。無需懷疑，你是所有網絡小說里，最牛的那種主角。
你能很早時便確定下心性，志向，將各家經書，勤學不倦，踏實奉行，將三教經典融會貫通，知行合一。並且能挖掘自己的天賦和使命，你的未來將不可限量。你若是能發心改變世界，許下大願，你若是覺得你的未來，不該如此，這個世界也還有改進的空間，那就去做罷，少走彎路，多近善法，堅定不移的走到正確的大道上。去建立不朽之功業。
你會是真正的天驕。
往前看，伏羲，軒轅黃帝，神農，顓頊，堯舜，老子，孔子，釋迦牟尼，莊子，王陽明，惠子……他們都在等著你，看著你。
你會繼往開來，光照萬古。當人類群星閃耀時，家族和人類都會為你而榮耀！而當你足夠信仰且堅定，會如有神助，一切都會為你開道！（這個信仰，是要信本源，信道德，信厚德載物，自強不息，自己能量不夠，讀經典吧，藉助聖人和菩薩的磁場，我自己最有緣法的是《地藏本願經》，在我迷茫困惑時，總是賜予我無盡的力量，甚至身上也多有靈驗）
若不能，那也當行善積德，知止而不怠，晚年也能知曉天命，壽終正寢，無災無難，得遇良緣，這也很重要。
親愛的少年啊，你們的人生都還很長，才剛剛開始，不管選擇怎麼樣的人生，都當無悔矣。未來很長，也很快，長的好像不開心時每一秒都是煎熬，快的是怎麼一轉眼就畢業了呢？幾年就過去了。
不管怎麼樣，希望諸位都能步步高升，萬事順遂，能儘可能體驗無盡精彩的人生，能徹悟最根本的智慧，能睜眼看世界，能至少體驗一次大道，明心見性時那無盡的圓滿和歡喜 ，若是轉眼王者原神走起，也要注意身體，注意頸椎，注意眼睛，少熬夜（打遊戲一局兩局是體驗，是淺嘗即止，打一下午，頭昏腦漲還在打，其實到後面都麻木了，也感知不到快樂，那真的是就是貪了，亦是業啊），少拿生命本源透支虛假的快樂（感到身燥耳赤，那一定是腎水在被心火燒，在燒本源，要警惕，本能的排斥，而不要被魑魅魍魎勾了魂，雙目是神的窗戶，先做到不看，不讓其來擾心），要做一個長期的幸福主義者。勞逸結合也是硬道理。最後的良緣，正緣，美好而富足的人生也一定都會在前方等著你。
希望諸位都能潔身自愛，喜得良緣，你是天地人最尊最貴的三才，你比你自己想像中更貴重，你當窮理盡性，以己心，感天心。
你們都當找到自己。
——
結束亦是新的開始。
羅天殺死了過去的心魔羅睺，成為了蘇陌。
羅璇也殺死了始祖神，成為了她自己。
希望你們也能涅槃，可以成為理想中的自己。這本書完結後，有很多讀者或許會空落落的，尤其是一路跟讀而來的，我也諸多不舍，不知如何好好跟大家道別，這也是跑去九華山的一大原因，緩了三天，才終於鼓足勇氣，一個字敲下後，到如今竟已是囉里囉嗦這麼多，也仍舊覺得不能盡言，真的年齡大了，總是恨不得跟你們說很多，你們應該都比我小吧，感覺都像是我的弟弟妹妹啊，臨表涕零，不知所言。很珍惜跟大家的緣分，也很榮幸能參於大家的青春！
同時，也真心希望大家趁著這段時間，可以安靜的靜坐一會兒，讓大腦放空，這就是禪定，感受那一刻的清明，若是靜不下來，也可趁此機會，讀一讀上面提到的經典，《黃帝內經》、《黃帝陰符經》、《道德經》、《了凡四訓》、《鍾呂傳道集》、《地藏本願經》……哪怕只翻看一頁，也是好的開始。
若忍不住找下一本小說，也當學習小說主人公的正義，勇敢，魄力，自強不息，道德，懲惡揚善，團結，智慧，體會其精氣神，或者作者劇情設計時的巧思和諸多反轉，以及其文氣，也要學習小說主人公，在該休息的時候休息，不要沉迷。
完結感言寫完後，這本書從五十章開始，我會每隔二十章，在結尾留下一些彩蛋內容（也即是50章，70章，100章，120章這樣……100、200乃至1000這樣的整數章節，也應當會有彩蛋），也會對以前不合時宜的地方進行一定的修改，正式完結後，也會寫幾篇番外，應當是蘇陌和洛溪的婚後生活了。
關於新書，原本計劃是寫修仙，而且可能是另一個平台，但從九華山回來後，又有了新的靈感，或許依舊是發番茄，但那是蘇陌和洛溪後代的事了。不過具體如何 ，暫時未定！到時發番外時會通知大家了。
希望在新的故事裡，那時還能跟你們相聚。
最後，這本書，這個故事，能參與你們的青春，真的是我最驕傲的事了！希望諸位都能做生活里的高手，能得償所願，平安順遂，萬事無憂！
以上！
丙午年、乙未月、壬辰日，亥時。雲小落載。