莊子-1.桑林（4）子桑和他的朋友們

  莊子-1.桑林（4）子桑和他的朋友們

  我實在猜不透老者對於故事的訴求。所有的老人都不缺故事，他們甚至是優質故事的傳承者和生產者，在桑林尤其如此。我沒有特別的故事可以用來答謝老者。老者似乎參透了我的心思。他說，宋國的男人沒有外人說的那麼傻，一個在故事裡長大的人怎麼會是個傻人呢。桑林是宋國故事的搖籃，就像雲夢是楚國故事的淵藪一樣，來無窮去無盡，我們給你留下的這點木簡寫不下其中萬分之一的智慧。我只是想請你記錄下我桑家的故事。

  我說，那就請說吧，我一定把它們完整地記錄下來。老者說，其實我說的是我的先祖和他的朋友們的故事。我說，那應該有點年頭了。老者說，是的，但我們的家族到現在已經沒有了真正的故事。這桑林里的其他家族也都一樣。只有回到從前才有一點值得說道的故事。我說，莫非祖上有過聲名顯赫的權貴人物？老者說，並非如此。我的祖先們來到桑林，沒有出過什麼達官貴人，做的也都是植桑養蠶的平常事情。我要說的這個祖先也只是被人尊敬而已。他被人稱呼為桑先生，也就是子桑。他的幾個朋友也都差不多，如子輿，其實是一個駕兵車的戰士。現在已經很難知曉他們的祖先以前有什麼身份，但到了那個時代，他們都不過是些世間常人罷了。我說，據我所見，普通人倒是最值得敬重，尊稱為先生並不為過。說不定他們一定有過一番驚天動地的事業呢。

  老者說，也沒聽說過。他們的故事殘損不全，缺頭少尾，其中沒有留下關於功業或者美德的傳說。如果要說有一點點痕跡的話，我也只是聽過關於他們的一些奇怪的言論。我說，殘缺我可以能補全，關鍵是那得有多奇怪？



  這是子桑的「命運之問」，我也為之而心頭震顫。以我所見，這世間之人無不是忙忙碌碌、吵吵鬧鬧，他們在生活困頓之時又無無報怨過父母的無能、老天的偏私、他人的無情。我說，子桑的奇特之處不在於他的哀怨，而在於他雖然哀怨但又否決了這些世俗的答案。那麼他所說的命運究竟又是什麼？老者說，你概括的很精準，這確實是個關於命運的大問題。這些深奧的問題普通人根本觸及不到根本，又有幾人去探究？其實第二個故事其實也有類似之處。

  我說，很想聽聽。老者繼續說，是這樣的：子桑、孟子反和子琴張這三個人在一起交流：「誰能做到於無心交往中相互交往，在無從幫助中互幫互助呢？誰能登上青天在雲霧中暢遊，在無極之境中跳躍迴旋，彼此忘懷生死而沒有窮盡呢？」三人相視而笑，情投意合，於是結為朋友。

  我說，這大概是所謂的莫逆之交吧。老者說，是呀。心靈相通，志趣相投，無論貧富，不關權勢，他們的朋友交得清清白白、平平淡淡、乾乾淨淨。能夠和他們交朋友的都是這一類人，像子祀、子犁和子來。子祀是管祭祀的，他的後代不是做過桑林故事會的主持人？子犁和子來一個耕地，一個種麥子，乾的都是卑賤的農活。他們的話題一點不像他們的工作那麼具體，如子輿和他們說的是：「誰能把『無』當作頭顱，把『生』當作脊柱，把『死』當作坐骨，誰能知道死生與存亡是一體，我們就和他做朋友！」然後四個人相視而笑，於是結為朋友。

  我說，這些話怎麼說也很奇怪，不知來自哪裡？老者說，第二個故事還沒結束呢，我得接著說完它，不然就會忘記。不久子桑死了，還在等待下葬。孟子反和子琴張一個編曲，一個彈琴，二人應合齊聲唱道：「哎呦，子桑啊子桑！你已經返歸自然，而我們倆還是個凡夫俗子！」這時有人走上前質問：「你們在屍體身邊奏樂歌唱，請問這合乎禮儀嗎？」二人相視而笑，說：「你怎麼能明白禮的真正意義呢？」

  我說，這個質問者一定是個儒者吧。老者說，儒者對於「生死之問」確實沒什麼特別高明的見解。子桑和他的朋友們與造物者交朋友，遨遊於天地的本元之氣中。他們把生命看作是附屬的贅瘤，把死亡看作是潰決的毒瘡。那些繁瑣的禮儀對於老百姓有什麼用呢？我說，命運也好，死生也罷，都是些極大的人生問題，真不知道子桑的朋友們如何解答這道難題。

  老者說，那你聽我要的講第三個故事吧。子輿與子祀、子犁、子來結為朋友。之後子輿生病了，子祀去探望他，他說：「偉大啊，造物者把我變成了這樣一個痙攣曲縮的人啊。」子輿彎腰弓背，五臟血管向上，面頰隱匿在肚臍之中，肩膀高過了頭頂，凸起的脊骨朝天高高隆起，陰陽兩股氣息凌亂不和，只是他的內心閒適得仿佛沒事一般。他步履蹣跚走到井邊照映自己的容顏，說：「唉！造物者又把我變為了這樣的一個人啊。」子祀說：「你厭惡這個樣子嗎？」子輿說：「我有什麼可以厭惡的呢？若造物者把我的左臂變化成雄雞，我就用它來打鳴報曉；若把我的右臂變化成彈弓，我就用它來打斑鳩做烤肉；若把我的尾骨變化成車輪、精神變化為戰馬，我就用它來騎乘奔跑，難道還需要駕駛另外的車馬嗎？得到了就感激時運，失去了就坦然順應它。況且人必定不能戰勝天這個規律已經存在許久了，我又有什麼可厭惡的呢？」我想，悲哀和快樂都不能侵入他的內心，這是一個已經適應時運變化而處世和順的人。這不就是古人所說的自然解脫？

  老人繼續說故事：不久子來也生了病，苟延殘喘，即將死去，他的妻子兒女圍著他哭泣。子犁去探望他，說：「嘿！你們且迴避！莫要去驚擾一個正在變化的人！」子犁倚在門口對子來說：「偉大的造化者啊，把你變成了什麼樣子？又將要把你送到哪兒去？把你變作老鼠的肝臟嗎？把你變作蟲子的肢體嗎？」子來說：「對於子女而言，無論身處東西南北，都要絕對聽從父母的吩咐。造化對之於人類，不亞於父母。若它要將人驅向死亡而不服從，那這人就太過悍厲了，它又能有什麼罪過呢！大地只不過是用形體承載我軀殼，用生長使我勞苦，用衰老讓我安逸，用死亡讓我安息。所以，若把生看作是好事，也應當把死亡看做是好事。從現在開始，你要將天地看作爍金的大爐，將造化看作是鑄金的匠人。一切都會被造化拋入天地的大爐中熔鑄成新的事物，我又有哪裡去不得呢。」然後子來酣睡過去，又驚喜地醒來。

  我問，後來他們怎麼了？老者說，他們自然都死了。這就是故事的結尾。至於剛才你說故事中的話題來自哪裡，我想它們可能來自一個人，一個叫老聃的奇人。桑林中的這些先生們或許都受過他的點化。我看你天機深厚，到時候自然會明白。

  我說，謝謝你的故事，我得稱呼你為桑先生。老者說，擔不起先生這個名號。只是空長了些年歲，就是一個以桑樹謀生的鄉野老漢。你也知道，每個村莊都會有這樣一群人，一年四季在桑林中看護自己的職責，春天捋下嫩枝嫩葉餵養桑蠶，夏天緊盯著蠶蟲吐絲結繭，秋天黃葉飄落拾回家作柴禾，冬天來了給桑樹培土積肥。我幹了一輩子，世世代代也都如此。祖先們指桑為姓，或許這桑林曾是我家的真正的產業。我說，我應該感謝桑家給後人留下了寶貴財富。老者說，這麼說也沒有什麼不恰當。但你看看，我穿的是粗布麻衣，桑家的祖先並沒有留給後代哪怕一絲一縷的綾羅綢緞，財富又在哪裡呢。風調雨順，日子還能將就，風暴大旱之年，又能如何？這就是命。

  老者又說，我也是認了命的人。桑林的工作離不開一雙手，更免不了一手的老繭。說實話，這雙手號不了脈，自然也治不了病。這桑林是個絕好的去處，生活在這裡面的人們生生死死，死死生生，他們祈求上蒼，他們歡欣鼓舞，他們將故事代代流傳，即便病痛纏身也總能生命不息。但人身之命和世道之命畢竟不同，這幾十年來，我越來越感覺到桑林在變化，變化快得再也認不出來了，它也似乎病了。我說，你的故事或許可以治我的病。老者頓了一下說，那這桑林的病呢？