蹄聲踏踏，一架驢車越過荊策，車轅上一個中年漢子，鷹鉤鼻，四方闊嘴，滿面風塵，車後面是個轎廂，有個小窗，窗簾挑起來，露出個小腦袋，挽著雙抓髻，粉妝玉砌般模樣，瞪著滴溜圓兒的烏黑眼珠。
轎廂內一個溫婉的聲音也隨之響起：「玉兒，給這位道長取一串錢，便請他在城裡喝碗茶水。」
驢車和荊策並駕齊驅，少頃小腦袋瓜又探了出來，同時小手伸出遞出來一串銅錢，約有百文，卻扁起了嘴：「給！原來你竟是要錢的！」
荊策也不以為意，接過銅錢往百寶囊里一掖，又彈起了如意：「天為寶蓋地為池日日，人生世上，混水的魚……」
直過了城門，這一段《勸人方》卻還沒唱完，荊策卻住了嘴，向著轎廂拱了拱手：「叨擾叨擾，緣分至此，分別罷分別罷，走也……」
不等人家和他說話，三晃兩晃就鑽進人群中不見了——其實躲車後面去了，卡住了對方的視角，然後又轉進了小巷。
雖然沒有任務，但是攻略還是有的，攻略第一頁，就是這楊柳鎮的地圖，十分詳盡，大大小小所有的店鋪，包括一部分大戶人家的宅院，地圖上都有標註，所以荊策很容易就找到了一個名為白雲觀的道觀。
白雲觀在小鎮遠離河道的那一側，門前街道不寬不窄，也能並排走三輛馬車，頗為幽靜，朱紅大門，青牆青瓦。門前三階踏馬階，院牆只有兩米高，還都是十字窟窿，看著跟磚頭用不起似的。
有些陳舊，並不破敗，至少門前還有道童灑掃。
看見荊策搖搖擺擺的走過來，蹲在門當旁邊衝盹兒的小道童急忙跳起來，先把自己渾身上下劃拉個遍，掃淨了塵灰，才快步向前，蠻規矩的掐著子午訣做了個揖：「見過道長，不知道長如何稱呼，為何而來？」
荊策擺動如意，似有似無算是還了個半禮（從服飾上說他這身份要比道童高）：「貧道洞元，雲遊天下途經此地，聽聞白雲觀經策出眾，特來拜訪。」
聽到這名字，小道童肉眼可見的愣了一下，有些慌亂：「還請道長稍候。」
荊策點了點頭，心說這家道觀教養不錯啊，這小道童規規矩矩禮數周到，像模像樣的。
至於道童驚訝的神情，他倒是心知肚明。
果不其然，盞茶功夫，大門裡已經有人嚷嚷開了：「我倒是要瞧瞧，誰家老不要臉的，敢給自家徒弟起名叫洞元？」
下元水官大帝寶誥的第一句，就是「暘谷洞元」。
道教諸多帝君中，封號里常有「洞元」二字，一般有這兩個字的，那就是三十三天中某一天的天帝君。
當然，後來有些要避諱，就寫作洞淵了，時間長了，也無分真假。
不過出於習慣和尊敬，也沒有人會用洞元做法號，就像正經和尚不會給自己起名兒叫做彌陀。
可要真較起勁來，也沒人說不能用這個詞兒做名字。倒是洞淵，這個詞兒確實是不能用的——因為真的有個前輩，叫做洞淵真人，還是御敕。
一個鬚髮皆白的老道氣咻咻的走了出來，手裡的拂塵都要耍成車軲轆了，出門左右一望，只有荊策一個小道士笑吟吟的站在門前：「老道兄，緣何這般惱怒啊？」
老道瞪著眼睛上下打量了他幾眼：「就你叫洞元啊？」
荊策仍舊笑容不減：「我師父叫我洞元，想來我應該是叫做洞元的。」
「你師父？你是哪一家的門下？」
荊策搖了搖手裡的銅如意：「五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。頂上金光分五彩，足下金蓮逐萬程。龍虎如意光輝照，霞帔羅衫避災高，萬仙陣中渡劫濤，傳下法門三千條。」
老道士頓時臉色難看起來，臉上青了又白，白了又青，荊策抱著如意抬了抬手：「老道兄，咱姓荊名策字有叢，道號洞元，見禮了。」
老道深吸了一口氣，緩緩地吐出：「老道孤陋寡聞了，不曾聽過貴派高門，不過既然同是道門一脈，師弟在觀中落腳自無不可
只是我家是子孫廟，俗家姓李，觀主理法真人今日不在，去了府城。老道理真，是如今的掌院，師弟，請！」
荊策算是過了入門第一關，在白雲觀住下了——免費的，每日還有晨昏兩餐，雖然只是家常小菜，好在一個素淨。
白雲觀連理真、理法在內，一共有乾道五人，坤道五人，道童七人，都是同族至親，理真理法為兄弟，已然喪妻，乾道五人就是他們的兒子，坤道五人，是兒媳們，道童七人，便是孫子們了。
子孫廟其實是挺多，但是像他們這種家族全住在一起的，卻也還是比較少見，所以這白雲觀，在攻略里提及的比較多。
理法作為觀主，也是本地的道會司右正。
道會司是各代朝廷設置的縣級道士管理機構，隸屬光祿寺、鴻臚寺、太常寺，總之是歸禮部管轄的，有官有階，但是無俸無祿，不吃朝廷錢。
禮部置道録司，省、府置道紀司，州置道正司，縣置道會司。
每司正副印各一人，左右正各一人，左右演法，左右至靈，左右玄義，不過衙門等級越高，人數就越多，道會司就只有正副印、左右正四人，還需是富庶的上縣，若是貧困的下縣，搞不好根本就不設道會司。
白雲觀傳承有代，家傳的白猿通背拳在周邊也是有些名聲的，算是楊柳鎮這個副本最強的拳術，不過修行條件也苛刻，因為這門拳法，還有導引術在其中，只學拳法是不行的。
而荊策的目標，也不是白猿通背拳，反而真的是衝著白雲觀的道家典籍來的。
所以從第二天開始，荊策就和觀內的道士們辯法，把李家人問得苦不堪言。
他們是子孫觀，一輩人中出一個武功高強的道士做觀主，再出一個道法精深的做掌院就好了，而五位乾道中，只有老大宗明道士，是專研典籍道法的——年節慶祭，總是要有高功道人設壇開醮，包括民間的驅邪禳災，這也是道觀重要的收入之一。
再說這是道士的本工，如果這個都做不了，那一身道袍可怎麼穿呢。