在欣賞完了這些學者們的撕逼之後，維薩里奧繼續翻頁，將歷史翻到了下一個篇章當中。
表層歷史在帝國分裂後，就變成了一堆乏善可陳的城邦發跡史，如果說之前給維薩里奧看這些東西的話，維薩里奧會非常好奇這個世界的半島五國是怎麼發展起來的，但在看了深層歷史之後，這些城邦發跡史顯然已經不是維薩里奧的閱讀重點了。
而且弗朗切斯科所提供的深層歷史手稿剩下的厚度則完全不亞於記錄黑色皇帝的篇幅。
正如之前說的一樣，在深層歷史當中，隨著帝國的徹底崩解，世界迎來了一場被稱作「神秘學動盪時期」，那是長達數百年，甚至影響至今的崩壞。
黑色皇帝生前費盡心血收編在冊的秘典和觸媒，隨著中央權威的崩塌，逐漸落入到了那些貴族手中。
而又因為帝國崩塌後的混戰，這些秘典被那些貴族毫無顧忌的分發給了其他人用於戰爭當中，以至於好不容易收容好的秘典在這一時期「四處開花」。
在之前的記載當中，原本的鏡像界並沒有現在這麼混亂不堪，甚至和現實當中的道路規劃一樣，已經在暗處開始為帝國運輸物資。
但後來那些空間道路因為失去了維護和節制，徹底扭曲成了毫無規律的絞肉機，整個鏡像界變得亂七八糟，成了後面惡魔入侵現實的巢穴。
更荒謬的是，在那段時期，連夢境界和現實的壁壘都被鑿穿出了縫隙，惡魔和夢境界生物在現實中漫步，野生神秘學家像野草一樣一茬接一茬地往外冒。
現在大陸上流傳的那些光怪陸離的鄉野怪談和都市傳說，一多半都是那個時期留下的血腥殘渣。
如果套用前世的詞語的話，這段時期應該被叫做黑暗中世紀，不過前世中世紀最大的災害是瘟疫，而這裡則是各種各樣危險的神秘學儀式和實驗，以及各類失控的秘典和觸媒。
如果說帝國後期，皇權旁落，貴族掌權時期的貴族雖然手段殘忍，但他們好歹是帶有明確目的性的，至少留下了不少值得後世神秘學家研究的手稿和資料。
那麼後續這段帝國崩解後的神秘學動盪時期甚至連貴族掌權時期都不如，諸多神秘學家都是純粹的野路子，甚至本身是不是神秘學家都存疑，與其說是在研究神秘學，不如說純粹是在試錯。
貴族掌權時期孕育了早期邪教，而那些邪教又在這段神秘學動盪時期不斷的發展壯大。
黑色皇帝所構建的秘典研究體系當時已經徹底崩塌，對秘典和神秘學的研究陷入了混亂和無序當中。
一些學者甚至認為，帝國巔峰時期已經開始對未知規律進行解析和歸類，正是因為後續這段時期研究體系的崩潰，才導致了神秘學家們只能把不屬於八大規律的秘典歸於混沌規律。
直到五百年前，才有人終結了這場混亂。
維薩里奧將目光瞥向了那個無比耀眼的名字：光明神教，聖女莉莉耶。
這位聖女聯合了當時的教會和幾乎所有的世俗政權，發起了一場席捲整個大陸的「焚書運動」。
她把那些失控秘典和觸媒付之一炬，硬生生的將超凡力量從大眾視野當中剝離出去，讓其真正成為了鄉野怪談和都市傳說。
並且這位聖女還重新收集和歸納剩餘的秘典，建立了專門處理神秘學事件的審判庭和騎士團，開始在暗中維繫神秘學的平衡。
這套體系沿用到了今天，此時的神秘學已經成為了貴族圈內心照不宣的秘密，平民口中的娛樂談資。
維薩里奧合上手稿，向後靠近椅背里，揉了揉自己有些疲憊的眼睛。
深層歷史後面這段神秘學動盪時期和聖女莉莉耶的記錄也很長，更多的還是比較枯燥的歷史記錄。
畢竟弗朗切斯科給自己的手稿主要是研究第二羅曼帝國的，而不是聖女莉莉耶和光明神教的。
這段記載裡面並沒有對光明神教崛起的研究，對聖女莉莉耶的記載也完全不如黑色皇帝那般詳盡。
但維薩里奧覺得把這位聖女事跡也納入進來，絕對不光是因為對方建立了延續至今的神秘學體系，編撰這本手稿的人肯定察覺到了莉莉耶和第二羅曼帝國有什麼聯繫才會這麼幹。
畢竟莉莉耶的目的性太強了，就像是預留好的補丁，在世界瀕臨崩潰的時候突然出現並填上了漏洞。
但這位聖女究竟是如何聯合起當時一片混亂的世俗政權，尤其是當時還是一地雞毛的光明神教的呢？
而且在焚書運動之後，莉莉耶就像是突然消失了一樣，逐漸淡出了眾人的視野當中，沒有再留下一絲一毫的信息。
莉莉耶...莉莉耶...這位聖女不會其實叫李立業吧？
李建國真的建國了，李立業也真的立業了。
維薩里奧搖了搖頭，把這個離譜的諧音笑話從腦海當中趕了出去。
不管怎麼說，這位光明聖女倒確實是快把老李留下的爛攤子給收拾了個差不多，雖然這個屁股也並沒有擦乾淨。
維薩里奧也算是明白了為什麼弗朗切斯科這類學者會執著於研究深層歷史了，秘史當中留下了無數的暗坑，除了老李的死因之外，為什麼老李的秘典會一點記錄都沒有，並且在後面神秘失蹤也是個大問題。
作為統一了大陸的皇帝，其使用的秘典信息被完全抹去本身就很詭異。
之後就算排除掉神秘學動亂時期那些遊蕩的惡魔以及失控的觸媒，後續那位莉莉耶聖女又是為什麼淡出了歷史呢？又究竟和第二羅曼帝國有什麼關係？
不去理順了，未來的神秘學可能真的連怎麼死的都不知道。
雖然從上帝視角來說，如今的世界已經在光明神教的維繫之下逐漸脫離了那種黑暗動盪以及毫無秩序的混亂時代，但那只是上帝視角。
就像是文藝復興早期的人只知道黑暗時代和新時代，不知道什麼叫中世紀和文藝復興時期一樣，對現在的人來說，現在最多只能算是逐漸從「神秘學動盪」里走出來的新時代，還只是一些站在頂峰之上的人才能有所感覺。
如果維薩里奧是個土生土長的本地人，看完這一長串歷史之後，估計也會想回到曾經強大和平，文化不斷發展的黑色皇帝時期吧？
這何嘗又不是一種要命的「文藝復興」呢？
不過在真的完整看完老李的發家路之後，維薩里奧心中卻升起了一股微妙的想法：自己現在當文抄公，怎麼感覺像是一場大型的畢業答辯？
這個想法才剛剛冒頭，就被維薩里奧快速的從腦海當中丟了出去，那也太嚇人了，自己是來異世界享福的，不是來幫老李擦屁股順便搞畢業答辯的。
抱著這個心態，維薩里奧大將手稿翻到了最後兩頁，估計最後兩頁是什麼手稿主人的總結留言吧。
但最後兩頁沒有再回顧歷史，更沒有再去談論什麼陰謀論，有的只有像是用一種極其鄭重的態度，以及沒有絲毫差錯的筆跡寫上的兩頁簡短論文。
而這兩頁上正描述著一個可怕的事實：五百年前莉莉耶燒光的那些失控秘典與觸媒正重新出現在夢境界當中，而夢境界與鏡像界也不再穩定，惡魔與失控力量開始重新出現在世界之上。
「莉莉耶大人所鑄就的神秘學體系與收容系統正在逐漸出現漏洞，但人類還能再像五百年前一樣團結嗎？我不知道，可既然舊日的帝國能完美收容和封印這些東西，或許我們能從舊日的帝國當中獲取那一絲的『靈感』。」
「？」
維薩里奧打出了一個大大的問號，什麼叫那些被燒毀的玩意兒正在重新出現在夢境界當中？合著能夠在夢境界裡找到無主秘典和觸媒是因為這個嗎？
等等，難道自己那件沒被現在神秘學體系收容的血衣也是因為夢境界不再穩定而出現在現實當中的嗎？
雖說那件血衣連管制級別可能都算不上，但也正是因為算不上，所以才沒被引起重視。
可萬一真有什麼危險的秘典或者觸媒像是這件血衣一樣出現在現實當中，並被心懷不軌的人得到呢？
神秘學動盪，危險的從來都不止神秘學......
維薩里奧開始認真了起來，繼續看向手稿的最後一頁。
「無論結果如何，我，我們，我們家族都將繼續追隨莉莉耶大人的腳步，小心翼翼的維繫那些超凡力量的平衡。」
「我在此起誓，必要的時候，我將不顧一切，再次發起焚書運動，為我們的子孫後代，為那搖搖欲墜的未來——洛倫佐·德·美第奇」
而在這份手稿下面，還有一大串長長的名字，其中有半島風格的名字，也有所謂的「北方蠻子」，有沒有姓氏的普通神秘學家，也有許多維薩里奧熟悉的姓氏，而在這份手稿的最後，弗朗切斯科·德·美第奇也簽上了自己的名字。
此時維薩里奧有些尷尬，氣氛都到這了，怎麼說？自己也要簽嗎？可自己真的有資格嗎？
雖然自己腦海當中有個奇怪的圖書館，可自己現在連三十頁都沒到，就算神秘學動盪再次襲來，那也不是自己能處理的。
但也不能就放著老李的死因和秘典不管，看來自己得想辦法去找找老李的其他日記殘頁，既然那頁日記能流落到弗朗切斯科這種學者手中，那就說明黑色皇帝的「手稿」是有在外面流傳的。
在整理了一會兒思緒之後，維薩里奧沾了沾墨水，在弗朗切斯科下方簽下了自己的名字。
重要的不是有沒有資格，而是認不認可。
那位聖女只是打了個臨時補丁，真要解決問題搞不好還真得去考古老李究竟用了什麼方法進行收容，以及晚年究竟發生了什麼。
他娘的，老李這個爛攤子還是個可持續性的爛攤子。