後世之所以王陽明的知名度沒有孔孟高。
原因有兩點。
從最直接的角度看。
從小到大的歷史課本沒有王陽明的篇幅當然是最大的原因，而為什麼後世的歷史課本上會忽略這麼一個牛逼的人物呢。
王陽明有比較多的剿匪軍功很難描述，以及心學是唯心主義哲學，可能是使他難以入後世學生歷史課本的因素之一。而別最為關鍵的因素，其實還是王陽明心學很難發揚光大被學生學習和傳承。
他太強大太牛了。
心學是很好很強大，知行合一、致良知為宗旨。如果有王陽明的世界觀基礎，那絕對是超級無敵的哲學體系。
一招頓悟。
便是大道至簡，萬宗歸一。
可是呢。
說起來簡單做起來太難，王陽明以其心學要旨，建功立業，門徒萬眾，但他的徒子徒孫里極少有出世之人。
直到了近代才有閃閃發光的人物出現。
心學又簡單，又何其難。
王陽明本人歷經百死千難，深研朱熹理學，得惑，深研道家、佛學，得惑，歷經劉瑾之害而至的遭難方得悟。
如此心學，是其有深厚的儒學、佛學、道學、大社會學、政治學的基礎而升華開悟的心學。
是歷經世事輪迴歸一極簡的大道。
沒有同樣的經歷，或是，沒有類似的經歷，再或是沒有對這些經歷的認知和理解，單純靠靜坐修心是達不到這種境界的。
如果要找到心學的源頭。
那其實也就是孔子時代的儒學，或許是他心學裡儒學的本質，春秋孔子之際，華夏尚無中央集權結構出現，那時候的儒學，思考問題的思維，更多的是天人合一大道一體的客觀規律。
人倫有序。
也都在這個客觀規律之內。秦以法學為中央集權機構服務，發現不長久，漢代統治者重新拿起儒學為其統治階級服務，但給儒學設定了一個規範的框框，由此便有董仲舒的君君臣臣父父子子的儒學思想。
以致有各種舉孝廉的故事。至宋，朱熹理學，框了符合大宋需求的朱式儒學，大明王朝，進一步高舉朱氏儒學科考八股文。但凡規矩，是為方圓成行，規矩可以給大眾提供一套普遍使用的標準尺度。
但時以日進，標準若不活學活用，它就容易成為阻礙，特別是對於各種生猛的人而言，條條框框真的太束縛了，明朝經濟文化逐步發展，自然有越來越多的猛人出現，王陽明便是這些猛人之一。
他們有更高的追求，於是便出現一些掙脫牢籠的思想萌芽，猛人王陽明，心學就是這麼逐步探索折騰出來的。
完美的東西，容易被其它東西打敗，心學的確太完美，人人都是聖人，假使混沌元年未歷人世侵染的人人可能都是聖人，已經幾千年甚至萬年人世紛雜侵染，哪有那麼容易就輕易能掃除各種蒙蔽？
哪有那麼容易就回歸出世嬰孩般那毫無私心的聖人境界？
所以。
心學是很難的一個東西，道家修煉成無為無不為，佛家練就玩法皆空的境界，心學是要出世的心和做入世的人。
因此。
從王陽明的心學形成過程來看，他不是一個能夠獲得通識的哲學體系，更適合有慧根有悟性的人長期踐行。
基於此，王陽明自然也就註定了不能為大多數人所學習，自然也就不能夠讓他出現在歷史課本當中了。
沒有足夠的天賦卻將他當成人生目標。
最後的結果會很慘很慘。
這是第一個王陽明被公眾知曉的不多的原因。
還有一個原因。
其實也並不是王陽明的名氣和能力不夠大，而是了解他的人奉為神明，不了解他的人棄之如敝履。
而在網際網路極為發達的二十一世紀，幾乎都是一群毫不了解的人，在網際網路上誰也看不起的發表著所謂公正的評價。
網際網路嘛。
這個東西懂的都懂。
網際網路上的一個最大的特色就是鍵盤俠雲集。
這些鍵盤俠們可能現實里沒有任何本事，但是在網路上就一個個都成了一代天驕，嚴格來講是那種自詡一代天驕的人。
可能家裡面賣滷肉的，到了網際網路上面，就成了身價億萬的連鎖店老闆，在工地搬磚的成了大隱隱於市的隱藏大佬……總之，後世網際網路上的鍵盤俠們就裝逼，就喜歡搞些踩別人的言論來體現自己的眼界有多高。
有的甚至還會以反主流，扭曲現實的標新立異，來顯示自己的「卓越」洞見，來彰顯自己只是生不逢時之類的。
於是。
在鍵盤俠的群體當中。
動輒便是魯迅被過譽了，沈從文也被過譽了，然後到了後面，這些歷史人物不滿足他們抨擊的快感之後。
自然就要將目光放到王陽明，孔子之類的人上面，來上巴拉巴拉一大篇見解，以作證這些人都被過譽了。
都是有實際案例的東西，並不是什麼信口胡掐，污衊這些個在網路上呼風喚雨，惜秦皇漢武都沒他們牛皮的傢伙。
早些年安意如將林徽因寫成了民國女神，網際網路上鍵盤俠為了顯示自己的洞見，於是將林徽因說成了一個綠茶。
怎麼說呢。
只能說心有多骯髒思想就有多卑劣。
他們這些人的胡說八道，瞎編亂造，搞的後世很多人提起這位民國女神，很大多數只能聯想到她的美貌和八卦。
然後就想起這些鍵盤俠為她貼下「綠茶」的標籤。
什麼作家冰心撰文與她爭風吃醋，詩人徐志摩為了她遭遇空難，哲學家金岳霖為了她終身不娶之類的。
雖然很多人都說林徽因是所有女性的公敵，所有男性的夢中情人，但是她真的是被後世搞出來的那幾個虛虛實實的緋聞故事給污衊了，一次又一次地被娛樂至死的鍵盤俠們給搞臭了名聲。
幾個瑪麗蘇般的故事就說明她是綠茶了嗎？
那隨便編造一些這些鍵盤俠親媽當年和十個男人一起吃過飯，是不是這些鍵盤俠的親爹就要憑空多出十個來？
有一說一。
真就是荒唐至極。
縱然徐志摩猛烈追求過林徽因，金岳霖愛上有夫之婦的林徽因，但人家一沒答應徐志摩二沒出軌。
就因為她雖然沒接受這兩個男人的愛，但是和他們又保持了朋友的來往，就這樣污名化她的思想和人生？
說她是綠茶婊集大成者？
就算對八卦感興趣，對才子才女們的愛情糾葛有獵奇心理，至少吃瓜吃全唄。說徐志摩因為林徽因對髮妻張幼儀絕情，但難道罪魁禍首不是徐志摩麼，怎麼大部分人都覺得是林徽因的錯呢？
徐志摩是猛烈追求過林徽因，但他基本就是一廂情願的熱烈。徐大才子兼徐大渣男追哪個女人時不是展開猛烈攻勢的啊！看看他和凌書華、陸小曼的愛情故事，不是一樣狗血肉麻！
說金岳霖愛上林徽因終身不娶且和她一生比鄰而居，但實際上金岳霖雖沒領結婚證但他一生也沒斷過伴侶呀……至於比鄰而居這事，也是他自己搞出來的東西，也不知道和林徽因有什麼關係。
林徽因和丈夫梁思成也討論過關於金岳霖的事情，林徽因可能對金岳霖動過心，但她及時、坦誠地和梁思成探討了這個問題，夫婦感情不僅沒有隔閡反而更勝從前。這樣的女人後世能有幾個？
「心直口快」「刀子嘴豆腐心」「喜怒形於色」「脾氣不好，一言不合就開懟」，「才華橫溢」「國民女神」這些都是她。人們解讀到的她不應只是美女+才女，而是更該是是鮮活+努力的可愛靈魂。
林徽因的情感經歷在後世備受關注，可這正是其人生中最微不足道的一點。林徽因真正讓人佩服的，還是她在建築學領域的造詣，在那個女性仍備受歧視的年代，她憑藉自己的實力在學術界打出了一片天。
在首都療養期間，
林徽因進一步走入建築學的廣闊天地，讓她倍感振奮的是1930年，朱起鈐、梁思成主持建立了華夏營造學社。
營造學社從事的華夏古建築研究，是當時華夏學術界未經開拓的荒漠，華夏學術界沒有任何田野調查的經驗。
島國建築學界甚至叫囂，華夏的古建築考察，島國人有必須參與的義務，並將由他們獲取第一手資料，否則根本得不出任何學術成果。這是赤裸裸的挑釁，華夏營造學社絕不屈服。
他們昂首迎戰。此後的十幾年間，梁思成、林徽因，以及營造學社的考察隊，開始從華北地區輻射開去，走遍華夏的15個省、190多個縣，考察測繪了兩千七百多處華夏古建築。
林徽因在考察古建築當中起到了非常重要的作用。
華夏的古建築學者們走出書齋，跋山涉水，風餐露宿，不敢錯過每一處結構、每一片磚瓦，一絲不苟地將這些一度無人問津的古建築繪製成圖，在華夏開闢了一個全新的學科。
十幾年間的考察測繪，其中艱苦，鮮為人知。
林徽因曾在信中形容自己在1936年的考察之旅——整天被跳蚤咬得慌，坐在三等火車中又不好意思伸手在身上各處亂抓，結果渾身是包。如此的條件，後世那些個鍵盤俠眼中靠賣弄身姿跳舞賺錢的女神誰人能去體會？
在晉北考察時，每餐只有一碗沒有肉的湯麵而已，可大家閨秀出身的林徽因，卻是比其他人更能吃苦更能忍耐。
正是長期的外出考察，透支了林徽因的建康，本來就患有肺病的她日漸憔悴，卻仍放不下對古建築的研究。
這是一個前無古人的事業。
他們考察了雲岡石窟的結構及建築年代，對每一塊碑碣、每一尊佛像進行考證，就連石刻上的花紋和裝飾也一一記錄在冊。還有對六和塔擬定重修計劃，讓這座北宋年間的的9層木塔重煥新生。
在五台山，他們找到苦尋多年的佛光寺。經過營造學社考察鑑定，佛光寺大殿建於唐宣宗大中十一年，即公元857年，一舉打破了島國人斷言華夏根本不存在唐代木結構建築的結論。
讓島國那企圖竊取華夏古文明成果，企圖抹黑華夏力量的惡徒被直接打臉……這樣一個對於二十一世紀的華夏有如此大功勞，對於國家付出如此之多的真正女神，卻成了鍵盤俠眼中的綠茶祖師。
可想而知。
這些看似多有學問，懂的多少知識的鍵盤俠，思想當中到底還能看得起誰？可不止是林徽因這樣的女流。
和性別武官。
如同岳飛這樣的愛國英雄，鍵盤俠也有人卻對他大加批判，甚至認為岳飛是軍閥，秦檜才是世間真正的英雄……只能說越是能讓他們突出存在感的批判，就越讓這些個鍵盤俠不知所謂的信口胡說。
網際網路上在黑王陽明的他們想來也是如此。踩民族英雄給他們帶來不了成就感了，那就換做是踩一踩聖人試試感覺吧。
不得不說。
鍵盤俠們的行為就驗證了，一代過去，一代又來，日光之下，並無新事，網際網路只要在那鍵盤俠裝13就不會停止。
黑王陽明的時候，面對王陽明的戰績，他們就會直接屁歷史沒查過，隨口來一句那些土匪山賊就是一幫烏合之眾。
呵呵，還是好好看看歷史吧，王陽明去貴州之前，明軍已經多次剿匪了，要是真如他們這些人說的那麼不堪的話。
何必等到王陽明呢？
這些鍵盤俠親自上陣，怕是直接就會被嚇的屁滾尿流，這些個人別說看土匪了，就是寧王的軍隊他們也覺得都是烏合之眾。
不然。
憑什麼他們沒本事做到，王陽明就能有本事呢？這就是鍵盤俠們的邏輯思維，他們做不到的事情別人也做不到。
真就是一點兒都不動自己的腦袋想像，一個王爺造反啊，花了幾十年心血積累，就被他們說的那麼不堪？
這些人以為造反有多容易，失敗了就點選開始再來一局？如此株連全族的買賣，沒有十足的準備誰敢造反。
就光說這件事情。
寧王朱宸濠在經過十年密謀之後，起兵反叛，意圖奪取王位。其原因是因為祖先第一代寧王朱權，被成祖朱棣戲耍。朱棣在起兵之際，曾經承諾與寧王朱權共享天下，從而獲得了寧王朱權的幫助。
而朱棣在奪取天下之後，不但沒有履行自己的承諾。反而還對寧王朱權痛下狠手，將其轉封到大明的腹地。
不要認為只是轉封而已，腹地什麼的是好地方，這一招實際上是打壓寧王，對寧王不放心的表現。
因此寧王和他的後人會服氣嗎？當然不會服氣，但是那個時候的朱棣勢大，造反就是死路一條。
所以寧王一脈選擇了隱忍，等待時機，一直到朱宸濠時代，終於等到了機會。武宗可以說是大明王朝第一個昏君，在武宗之前，雖然明朝皇帝們也各種奇葩，但是在國事的處置上沒有很過分的皇帝。
武宗的出現算是讓當初的寧王后人，也就是這個時期的寧王朱宸濠抓住了機會，他只感覺老天爺開眼在幫忙。
因此當時的寧王朱宸濠抓住了這一機會。
起兵十萬謀反。
他的軍隊和他都是紙糊的麼？當然不是！
要知道。
這個起兵規模是個什麼概念？他這個寧王的實力還真是與燕王朱棣不相上下！只是個人的能力有很大差距而已！
這裡的實力是兵力和其他方面，幾乎沒有差距，朱棣有黑衣宰相姚廣孝，寧王朱宸濠可也不是單幹。
他有李士實，劉養正作為謀士。雖然水平也可能不如姚廣孝，但是基本的戰略眼光自然還是有。
這個時代的高階謀士。
基本都知道應該如何奪取天下——大家都清楚有上中下三策。上策攻入北京帝都，中策攻入南都。
下策便是困守大本營南倡。
由此可見。
寧王的實力其實很強，不然也絕對不敢起兵。
而當時。
王陽明正準備前往福建平定那裡的叛亂。
行至江西吉安與南昌之間的豐城，王陽明得到朱宸濠叛亂的訊息，立即趕往過去募集義兵發出檄文出兵征討。
這是什麼？
是別人早有準備，而王陽明是臨危受命。這個時候王陽明平定盜賊後，兵符已上交兵部手中無兵
可結果呢。
王陽明一點兒都不慌，開局就來了個疑兵之計。他深知如果寧王順長江東下，那麼南京肯定保不住。作為留都的南京丟了，叛軍在政治上就會占有一定的主動，平叛就會有困難。
於是乎。
他發了個通告。
讓在江西境內的朝廷官吏都來幫助他，又在袁州聚集各府縣士兵，徵調軍糧、製造兵械船隻。
王陽明假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄用來迷惑宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊回合，加在一起可以號稱十六萬，用來準備去進攻寧王的老巢。
不止如此。
為爭取時間給自己集結軍隊，他又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正兩個人勸宸濠發兵攻打南京……這其實只是王陽明自個兒按照最佳戰術進行的推測，自然不可能真的是用來給寧王的宰相發號命令。
畢竟。
人家跟他也不熟，也不是什麼臥底，可是呢，王陽明卻發了這份信，為什麼呢，因為他就沒想著信傳到收件人手裡。
他讓人故意將這個信泄露給宸濠截胡。
然後。
寧王將信將疑的召集大家商討大事，李、劉二人果然勸宸濠進兵南京，宸濠這哪裡還能夠不對二人起疑？
於是乎。
寧王選擇了按兵不動。這換做是誰，恐怕都很難抉擇，不能說寧王宸濠腦殘，而是這種事情不小心一點不行。
就在寧王猶疑不定，等了十多天的時間裡，他其實也探知了朝廷那一邊，根本沒有派那麼多的兵來他這兒。
於是乎。
也是趕緊沿江東下，攻下九江、南康兩城，逼近安慶。可是呢，在朱宸濠率兵六萬自九江沿江而下、窺伺南京的時候，王陽明已經率領倉促組建的八萬平叛軍，真的直搗寧王的老巢去了。
直接就迫使朱宸濠只能回援。
這幾天的緩衝那叫尤為重要，實際上，王陽明這才是正兒八經的空城計，是對於兵法的一種熟練運用。
臨時過來平叛，規模還是朱棣的規模，王陽明面臨的壓力當然很大，而王陽明的困境不僅是敵軍勢大，還有一點最致命，那就是王陽明手裡，一兵一卒都沒有，因此王陽明的第一招。
就是這空城的疑兵之計。他寫了一堆密信，密信的內容，一部分是說王陽明對寧王早有防備，已經密調二十萬大軍包圍江西。寧王一旦要出江西，大軍立即會將寧王給消滅掉。
另一部分密信的內容是說，李士實與劉養正是朝廷的臥底，朝廷知道他們的忠心。這種明目張胆的恐嚇和反間計確實起到了效果，讓王陽明獲得了足夠的時間，從而才有了這逆天翻盤的戰局。
計謀不是一般的有用。
首先寧王被嚇到，躲在南昌城不肯出兵。其次，雖然對李士實，劉養正二人的離間計沒有直接生效，畢竟這二人跟隨寧王十年，寧王不可能因為一封密信，相信二人是什麼臥底之類的角色。
但是寧王已經對二人產生懷疑，這就影響到寧王日後的決策，也對王陽明能夠短時間內平叛起了一定的作用。
寧王這一不動，就給了王陽明喘息的機會。
雖然寧王很快就識破了王陽明的計謀，但是王陽明借這個機會，籌集了一支規模並不算小的部隊。
畢竟巧婦難為無米之炊，王陽明手裡有了兵，才有機會打敗寧王，而至於如何打敗寧王王陽明的手段也有兵法。
圍魏救趙。
攻打寧王的老巢。
當時有人建議王陽明往救安慶。
王陽明卻覺得這人腦子有點大病，畢竟如果救安慶，與寧王主力相持江上，而南康和九江的敵人就會乘虛攻他們的後背，讓他們腹背受敵；而他們直搗南昌，南昌的守備可是空虛。
如此情況下。
他們的軍隊銳氣必然正足，也能夠順勢一舉而下；寧王必定回救，到時他們直接迎頭痛擊就完事了。
穩勝的偷大水晶還搞什麼傳送回去救外塔？
怎麼說呢。
這件戰事在王明陽看來就是如此簡單，事實的發展也果如王陽明所料。
他的大軍集結完畢，宸濠精銳也都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打老巢宸濠只能立刻回兵救自己的大水晶——最終雙方在鄱陽湖決戰，又是一番鬥智鬥勇寧王戰敗被俘。
值得一提的是，王明陽的只搗老家，真的是輕鬆的不能再輕鬆，原因並非是守城的沒有幾個人。
實際上當時寧王老巢還有一萬人，之所以輕鬆，是王明陽運用了自己的能力，來了個上兵伐謀攻城攻心。
王陽明就算有能力攻下南昌，也不會去強攻南昌。他用了散播寧王已死的手段讓守軍喪失鬥志。
最後成功輕鬆拿下南昌。而南昌一丟，正在進軍淺顯的寧王自然就慌了。李士實兩人苦口婆心，勸寧王先拿下目標地，與武宗劃江而治，再奪回自己老家。但是寧王因為王陽明之前的反間計。
已經不再信任他們。
因此執意回軍奪回老巢，這就直接早就了歷史上最離譜的一次大軍反叛——寧王十萬大軍的叛亂歷時35天後便宣告結束。
而這期間。
王陽明在展現自己強大心學能力時，也展現了自身強大的軍事手段。
如此一個情況，到了鍵盤俠口中，怎麼就成了敵人都是紙糊的，隨便誰出馬都能夠搞定這一波叛軍了呢。
顯然是腦子沒點兒大病，說不出這樣眼瞎的話……至於說明陽心學本身就有問題是邪術的那群人。
他們張口閉口就是道貌盎然，說捧陽明的人估計沒看過《傳習錄》。
有些可笑，這些人估計除了《傳習錄》之外就不知道陽明還有其他書了。他們根本不知道，從孔孟到程朱陸王，即便是在哲學專業的學理上，陽明心學也是最具有革命性的學說，
當然。
它的出現固然也產生一些負面作用，可是人世間哪個理論沒有負面作用，想要十全十美那就只有回去倒頭大睡。
王陽明不是鍵盤俠們能黑的存在，凡是能深入了解他的思想，他的生平，他的戰績的人都會自然生起崇拜之心。
知行合一在學術層面上可能很容易講明白，人們也可以在生活中去應用它，但是大多數人一生不會真正把它淋漓盡致的發揮出來。在王陽明離世之後，他的東西就已經包含著被扭曲的嫌疑了。
雖然弟子王艮，錢德洪這些人根器都還不錯，其實到頭來也只能是一知半解，他們算是得到了王陽明的肉。
而曾國藩，東鄉平八郎，這些人似乎也是得到了王陽明的骨，真正得到心學精髓的人真的僅二人罷了。
甚至於說理解最正確，最透徹的只有那麼一個。
在抨擊王陽明之前。
還是要先去理解王陽明到底是什麼人，他的心學到底是什麼樣的學說，這需要讀很多很多的書。
鍵盤俠們是沒有那個水平的，比如像是《四書章句集注》《五經》《道德經》《莊子》《周子通書》《西銘》《陸九淵選集》《傳習錄》《王陽明大傳》《不真空論》《明儒學案部分》等書籍。
一些專門學古文學的人都沒有看全。
更別論那些個網際網路鍵盤俠了。
這還只是一個最低限度的書單呀，如果連這些書都不曾讀過，僅僅憑著看一些類似於度陰山，當年明月的通俗演繹，在網際網路上搜尋千度一番，那是永遠不會理解陽明心學在說什麼。
天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。」他只是說過一句怎麼看都像是雞湯但居然能操作的準則而已。
所謂的理學家們貫通古今，對這種從實踐出發因地制宜指導認識的平民哲學，一貫是認為不值一提的雞湯。其實抓著心學末流的辮子搞個大新聞才是他們的想法，至於自己頭上的辮子和心裡的辮子那實在是很次要的事情。
那些拿舉著唯物論和異質化的絕對理性來抨擊本我的相對理性的人似乎忘了，王陽明不是一個清談名流，也不是一個只知赴死，僅能偷生的不自主者，更不是一個網際網路上的段子手和雞湯講師。
看著明末的情況就認為了解了心學無用的人，和那些看著船山先生便批判了一番就棄如敝屣的人差不多。
他們往往都是同一種人。
他們確實忘了，王陽明年輕的時候，還說過一句很像上文的話——天下之大，雖離家萬里，何處不可往，何事不可為。人家在交你該如何成就偉業，這些人卻說別人在給自己灌雞湯。
還有什麼有救沒救，就是躺平的鹹魚罷了。這些傢伙連儒學是什麼都不知道，就也只會說是封建殘留。
而不修儒。
又何談解析心學？
他們更沒有資格評論王陽明瞭。儒學在漢代是一大變，漢儒把它改造成了一門可以用來管理國家社會執行的學說。
心學，揉雜了儒家理學，道家無為，佛家明心見性，整個明陽心學的全部，就是一個集釋儒道之大成的完整體系。有理有法，也有實際應用，所以稱他為聖人真不是什麼過譽的誇讚。
只是大多數人對於王陽明的心學，只是理解為忽悠的人的傳銷法門而已，這個世界在這方面識貨的人並不多。
其實任何方面也都是差不多，只要是內容稍微深奧的這種知識，那麼對研究這類內容的人要求就更高了。
想要學習可以。
但是還沒開始深入研究，只是略知一點皮毛，卻不管如何都不得深入的法門，直接就淘汰出局了一大部分人。
這類知識對大眾天然具有遮蔽功能。
什麼意思呢。
就是說一個人的智商要是不夠用，壓根就不知道他的心學在說什麼，如此一來這個人怎麼來欣賞王陽明的學術成就？
連懂都沒有辦法懂，自然也不會推崇他了。
等一些稍微能理解，也欣賞推崇王陽明的那部分人，開始學習他的知識之後，也不代表就不會遇到任何問題。
內容太深奧，對境界，對悟性的要求實在太高，學不會啊，看著好似都很道理，也好似都很高明，然而就是怎麼都學不會，怎麼都無法運用到實際，無法理解核心，如此一來自然又會有很多人放棄。
即便沒有放棄，也只能學成口頭禪，然後就演變成了各種雞湯，傳銷，這顯然不是對於明陽心學的真正學懂。
如此兩個結果。
讓欣賞他的人，沒有辦法更加欣賞他，也沒法正確的推廣他，所以，王陽明在歷史當中的地位和評價，一直以來都是如心電圖一般，一會被一些人給捧到天上，一會又被一些人踩的跌到谷底。
實際上。
造成這種情況的原因，不是什麼難以理解的事情，並非是王陽明心學不行，而是學的那一群人有些不行，能搞懂學會的人實在太少，而看懂了還能學會的人更是稀少的宛如重度瀕危生物。
而能夠真正融會貫通，學以致用徹底理解的人。
說個真話。
那就不是稀少不稀少的問題了，自王陽明的心學在那個時期創立以來，古往今來真正學會的僅一二人而已。
而這一二人。
後世二十一世紀的男女老少都很熟，一個是頂天立地成就萬古偉業的存在，另外一個也是風雲一時叱吒風雲的梟雄。真學會王陽明，你就是大牛，你幹什麼都會成為你那個領域的大牛。
而至於為什麼心學那麼難學到精髓，原因就是它對悟性實在太高，追求的境界很難用言語去描繪。
心學的核心之一是「致良知」，但是一直存在一個很要命的問題，「良知」這個詞能夠概括覆蓋王聖人追求的「道」麼？
會不會有遺漏？
人類的語言與大千世界的真理或奧秘並不是一一對應的東西，實際上人類經常在描述世界的規律時感到語言的貧乏和滯後。
王陽明領悟的」道「確實是非常厲害的奧秘，是人類至高無上的學問，但是想要說出來讓學生們正確領會卻很困難。
極易產生歧義和誤解。這也正是王陽明說「啞巴吃黃連，有苦說不出，想要知此苦，卻需你自吃」的原因。
而且不僅如此，古代的詞語的內涵和外延，和近代的，當代的同一個詞所指的意思和範圍都可能不一樣。
好比王聖人在黑板上寫下的是「;L」，然後有的學生們直接讀成了「I」，旁觀的觀眾們則是理解成了「1」。
這便是心學很難真正傳承給別人的原因。
為此王聖人一直在考慮如果一個詞不夠用，就用倆個詞或更多的詞加一起來表達他的意思。然而呢，這卻又和「唯精唯一」的主旨有了一些衝突，用的詞越多越容易出錯並產生新的矛盾。
這個問題一直困擾著王陽明，直到他平復寧王的叛亂，他才篤信良知可以概括覆蓋他追求的「道」。
並以此為核心教育傳授心學之道。但是很遺憾的是，從學生們在他過世後的各種分歧和爭吵表明了這顯然是聖人高估了人世間別的人……就像是最強王者們，會覺得再菜也就是白銀黃金的水平了。
黑鐵青銅段位的腥風血雨別說王者了，就連鑽石段位的人估計都完全搞不懂。王陽明顯然就是類似的一個存在。
他高估了人世間除了自己之外別的人，他是生而知之的聖人，而大多數人卻都只是在這濁世當中沉浮的浮萍。
對於這些個浮萍的理解能力而言，在王陽明看來已經通透的「良知」這個詞，卻是不能圓滿表達他老人家的意思。或者說對王聖人本人可以理解通透的奧秘，對於學生們卻成了模稜倆可的天書。
正因為此。
才會有各種奇奇怪怪的門派在心學內誕生。
在大街上裸奔的人說在追求自己的良知，抱著倆個陪酒小姐姐，在酒吧里喝花酒的人也說這才是自己的良知。
全都聲稱是得到了「心」學的真傳。
畢竟是「率性之為道」嘛，想幹啥就幹啥，他們把道德禮儀全部忘光了，把王聖人諄諄教導「省察過錯，打磨心性」忘光了。
這可能也是心學被很多人誤解的原因之一，不明就裡的情況下只看到了這些個所謂得到了心學真傳的傢伙。
只能說研究心學的人種類太雜了，心學門下既有追隨王陽明一心當聖賢的人，也有貪污腐化成為大貪禍害百姓的傢伙。當年嚴嵩青年時也是不遠千里去聽王聖人講課，到後來也不妨礙他直接搖身一變成了和珅的學習榜樣。
某個光頭校長也是心學的忠誠學徒，並且還學的非常深入和得到了精髓，可也不妨礙他的四大家族拼命撈錢。
他們這把心學的「光明之心，聖賢之道」忘光了。為什麼會這樣呢？就是因為對心學核心觀點的解釋出現了問題。
如此便正是王聖人經常說的「差之毫厘，謬以千里」。所以歷代的大人物們不得不把王陽明和心學往下按一按。都知道王很厲害，但是不夠資格的人去學習，急於求成的話很容易出各種問題。
這就跟玄幻世界的一本仙界的功法【九天十地唯我獨尊功】擺在面前，不是天靈根或者先天道體都沒資格翻開是同樣的道體。
除非是某個開了系統的主角出現，然後一鍵學習並且融會貫通，尋常人去了只會直接練的墜入魔道。
如此看來心學確實是非常危險的一門學派。
王聖人為什麼反覆教導弟子驕傲是心學」頭等大忌？心學的本質是「內心無限大，世界無限小的學問。
所以它非常容易犯驕傲的毛病，可以說只要一旦犯了這個毛病的話，距離失敗的懸崖就很近很近了。
因此。
學「心」學的人必須經常反省自己有沒有犯驕傲的毛病。
王聖人在世的時候，弟子們就從內心崇拜他，誇獎道，現在看不到他老人家是泰山的人就是有眼無珠之人。
王聖人卻搖頭，說了一句比起泰山，我寧願作一個平地。泰山雖高，哪有平地廣闊無垠這樣的話。
他就是時時刻刻的在堤防自己墜入魔道，不得不說，學習心學並未有什麼大成，即便學的很深也要時刻小心。
這是心學難以避免的一個缺陷。
不過。
心學正因為有缺陷才是有前途，並對人類屬於有大用的學問，只要有驚天動地的人出現把這些缺陷彌補上或繞過去就可以了。
還是玄幻世界的例子，若那個開了系統的掛比搞個畢業包成仙的學校，那麼玄幻世界自然可以進化成為人人都能練【九天十地唯我獨尊功】，只需要平日裡學校上課的時候認真聽講就是了。
道理都是這麼一個道理。
在王聖人所處的封建時代，彌補心學缺陷的手段尚未出現，所以無數年一來只能把心學冷藏起來。
不過呢。
到了21世紀。
人類學問百花開放的時代。
這些手段卻可能已經出現，只要人們細心穩妥地去發現，不急不躁，就一定可以把王聖人傳下來的「道」發揚光大。
直接對促進全人類的幸福和光明產生指導作用。
在浮躁功利的後世社會。
其實陽明心學已經開始被認為是身心修行的法寶，解決問題的靈藥，商界、政界等精英名流早已掀起「陽明」風潮。
當然。
可能有的人覺得明陽心學就是儒家學派，功勞應該全都歸功於別的聖人，顯然他們對儒學也不甚了解。
儒學的不斷進步。
早就已經不是最初的樣子。
就說讓人類進步，讓人類幸福這一點。
先秦的儒學太過質樸做不到這一點。德性讖緯這些東西今天看來荒謬不堪，但在那個技術低下，沒有科學的時代，簡直是華夏唯一的選擇。再到宋朝又是一大變，之後的改變也在道釋的壓力下有被迫的進行。
也是沒有辦法的事情，社會在進步，人們的精神要求開始增多；國家在發展，難免會吸收到其他文明的內容。
儒學也要不斷的進步，才能夠適應時代，不然就只能是腐儒，佛教就是因為這個原因進入了華夏。從而導致了「子不語怪力亂神」的儒家，在一個階段當中面對佛學全面落入下風。
這就造成了儒家危機感，宋明儒學家們也不能再把什麼「夫子之言性與天道，不可得而聞也」當做藉口了。
他們一些優秀者在佛家的啟發下，從故紙堆里翻出性情中和等概念開始發揮，成功將儒學改造成新的狀態。
繼續維護著自己的統治地位。然後，到了明朝，又開始玩不轉了。明朝中後期到底是不是資本主義萌芽有爭議，但沒爭議的是明代晚期社會商業發達，商人地位上升，社會風氣也越來越重享受。
人們開始重生活。
就像上世紀八九十年代的那樣，簡單說便是思想解放的時刻到了。王陽明就是順著這個潮流登上了歷史舞台。
南宋朱熹明代王陽明，雖然都號稱自己所學是孔孟真意，可活著的時候都被視為異端邪說備受排擠。
為什麼？
因為他們真得是在改造儒學。
死之後，門人弟子越來越多，勢力越來越大，終於轉變了一代學風，只不過，顯然王陽明走的道路更遠一些。
……
關於王陽明和他的學說的爭論。
終究是沒有結果。
但大多數人卻也不得不承認他能當的上人傑的稱呼。
此時此刻。
在諸天歷史位面無數人的見證之下。
仙神流光當中。
開始緩緩的講述起王陽明的一生。
按照家譜記載，老王家起源自周靈王之子太子晉，而後一路傳承，先後出過東晉司徒王導，北宋名臣王旦等一系列大人物，而後靖康之變，神州陸沉，老王家隨之南下，就這麼到了餘姚。
那是一個山水靈秀，足以供一家之安頓的地方，但終究撐不住一國之偏安，南宋在杭州沉醉百年又終於夢碎。
忽必烈的鐵蹄踏碎風月，餘姚王氏蟄伏百年，終於等到一碗開局的朱元璋，走出鳳陽自此山河皆復，日月高懸。
老王家就此出仕。
當代家主王性常，精通奇門術數，曾與劉伯溫對算，互為知己。在劉伯溫的引薦下老先生很快出仕。
也是極為快速的高升。
然而呢。
王陽明的家族可能都有一個當烈士的性格，在老王家的剛烈中，老先生很快外派然後很快殉國。王性常老先生的兒子，同樣精通奇門術數的王彥達給自己起了一卦，結論是自家就不適合當官。
於是老王家收起官服，上山隱居。後來的事實證明，王彥達算錯了，因為王彥達的曾孫中了狀元。
這就是王陽明的父親王華。
王陽明那麼厲害的一個聖人，老爹自然也不可能太差，龍生龍，老鼠兒子會打洞，這句諺語不是沒有道理的東西。王陽明的父親身為狀元。對於王陽明的薰陶絕對可以說是十分到位。
他也很好地接受了父親對他的教育，實際上，兩父子的關係挺不錯，王陽明這個老爹也是一個驚才艷艷之輩。
很有才華，王華的老爹，也就是王陽明的爺爺，是個只會玩音樂的混子，而看著自己的父親那麼不「爭氣」。
王華自然就是發奮圖強、挑燈夜讀終於中了狀元。他用一生詮釋了學霸是一種多麼不講道理的生物。
出生過目不忘，成績一騎絕塵，朝中大佬紛紛讚許，機要部門更是哭著倒貼，考完試之後就是太子的老師……
是不是感覺這劇情有些熟悉？
是的沒錯。
簡直像極了後世多少歷史文的主角模板。是那種全靠自己牛皮，沒拿系統劇本，一切靠自己的歷史文主角。
王華也和大多數主角一樣管過科舉，修史書，然後懟完劉瑾這樣的傢伙全身而退，最終以南京兵部尚書的高位退休。當然，王華一生最大的成就，是生了一個兒子，他最大的失誤是沒給兒子取名龍傲天。
不對。
應該是王傲天。
兩次機會王華都沒有把握住，而是先取了個不得勁的名字，最後給改成了王陽明這樣平平無奇的名諱。
不過。
這不妨礙王陽明繼承了老王家極高的智商，以及那死犟到極致的性格，還有吸引異人的家族傳統。
這導致王陽明一出生就不同凡響。
中國古代很多開國皇帝，出生都被好似神乎其神，比如漢高祖劉邦，他媽媽在去娘家的路上，被一條龍纏繞，然後生下了劉邦，比如光武帝劉秀，出生的時候，也是有巨蛇翻滾....
王陽明，並非皇帝，但出生的時候，卻也是自帶異象。
這傢伙天生有特殊的氣質……真就跟龍傲天誕生是差不多，他的母親懷孕足足十四個月才分娩。
而在他誕生之前。
他的祖母還夢見了有天神穿著緋玉衣物，在雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，將孩子交給了他們的家裡。
也正是因為這個祖母的夢，所以王陽明的祖父遂為他取名為「雲」，並給他居住的地方起名為「瑞雲樓」。
要不怎麼說是玩音樂的文藝人士呢，有意境。
老王家全家都對王陽明，哦，這個時候還叫做王雲的孩子寄予厚望，畢竟不是誰出生的時候都自帶光環的。然而呢，但小王五歲還不會說話，即使尋遍名醫，也不知道具體原因是什麼。
這讓大家不免著急。
也不只是流光畫面當中的王陽明一家著急，諸天歷史位面很多人也感覺很莫名，一代聖人出生竟是五歲了還不會說話？不少人看到這裡都感覺不可思議，在他們看來聖人誕生應該落地就口吐人言才對。
好吧……這些人的想像力著實有夠誇張，也不想想一個小孩子生下來就會說話，還能不能夠長到五歲的道理。
「我覺得聖人是從出生起就在思考人生，思考這個世界，所以才沒開口，他其實就是生下來就會說話。」
「有道理，很多聖賢，好似都開口說話的比較晚，有異於常人的人生階段……原來我不是聖人只是因為我出生起就很平平無奇麼，哎，悟了，悟了，看來我這輩子只能屈尊安心的當個閒散王爺了。」
「完蛋了！我兒子一歲就會說話了，看樣子我兒子成不了聖人。」
無數人的想法都各有不同，有的甚至顯得格外的搞笑，不過，不管這些個人到底對於王陽明的出生是什麼看法，在諸天歷史位面如此多人詫異之間，仙神手中的流光畫面依舊還在繼續呈現。
沒有受到一點影響。
卻說王陽明出生後五歲了還是自閉兒童，可把整個王家都給急壞了，甚至懷疑孩子小時候是不是撞到了腦袋。
直到有一天。
一位雲遊道士路過，摸著王雲的小腦袋說：「這孩子真不錯，可惜父母不懂事，在名字里把你的志向給泄漏了。」
這個道士說的雲裡霧裡的，但是那時候小王的父親王華何等人也？那是妥妥的閱讀理解能力點滿的學霸。
王華感激了一番道士，於是給自己的孩子改名了，從那一刻開始，小王雲，成為了王陽明。
說來也怪了，王陽明改名之後，很快就開口說話了。這個事情著實有些玄奇，誰也不知道到底和名字有沒有關係。
不過。
王陽明開口之後，他的天資便開始得以展現，和自己老爹那叫一個相似，都是拿著主角模板降生的存在。當然，因為出生的比較晚嘛，老爹拿的是老牌爽文主角，他拿的就是新派爽文主角。
哪怕沒有系統，可各種吊炸天，碾壓所有邏輯……當然，這是後話，還是小孩子的王陽明走的是苟到最後應有盡有的路子，要等到他發現自己真的無需再苟，真正的故事才會掀起帷幕。
卻說消亡十來歲的時候吧，王家祖墳上可能冒青煙了，王華一波直接高中狀元，被授予翰林院修撰的官職。於是乎，他們一家就從浙江餘姚舉家搬到帝都，順利拿下帝都非常值錢的戶口。
還是包豪車，包豪宅的那種。當他們路過鎮江時，一幫文人聽說狀元全家來了，於是就想見識一下狀元的學問。
一般情況下。
這是主角王華開始裝比的時候，但怎麼說呢，新一代的主角既然已經生下來了，機會自然是要讓給新主角。
至於時代的老主角當然是要弱化一下存在感。
因此。
這時王陽明站了出來，吟詩一首，便是——金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。
這便是之前仙神頒獎開頭的形容詩句當中的一段。
氣勢恢宏。
讓無數圍觀者瞠目結舌，化作爽文震驚臉孔。
當然。
一重爽點還不夠。
於是鎮江文人便說什麼這是王家準備好的，他們不服氣，要臨時出題，讓小王陽明以「蔽月山房」為題再寫一首詩。
怎麼說呢。
工具人的劇本這些文人拿的好好的。王陽明稍微想了想，又是張口就來——山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。這就是之前仙神頒獎形容詩句當中的另外一段。
兩段詩句。
其實都是王陽明在表明自己的志向，表明自己的內心，可工具人哪裡懂這個，他們見還是難不住這個小孩，於是眾人便立馬各種五體投地的佩服，將合格的工具人群演的角色詮釋的淋漓盡致。
這自然只是王陽明人生道路上的一個小插曲。
網文當中的小爽點套路。而到了明朝時期的大城市帝都，王陽明也開始接受正式的「九年義務教育。」
懂行的人都知道這代表什麼。
在11歲這個年紀，小王和很多人一樣，在學校讀書學習，但是別人在埋頭背書，緊張地為各種考試準備的時候，小王整天追著老師屁股後頭問，老師，什麼才是天下最牛皮的事兒。
如果是在鼓勵軍功的大漢，老師肯定會說，成為白起霍去病那樣的大將軍，才是最牛皮的事兒。
如果是在後世，有的老師可能會說，要成為隔壁老王那樣全國知名的人，或者成為像是大馬小馬一樣的有錢人。
不過嘛。
這裡畢竟是明朝，明朝可不一樣，特別重文輕武。
老師看著這個狀元之之，想到自個兒被不如別個的老爹，這個小屁孩竟然還來傷口上撒鹽。
也不知道是不是王華那個狗東西指示的……老師將鍋甩給了可憐的王華，然後咬牙切齒的回答了小王「凡爾賽」的問題——你這不是明知故問嘛，當然是像你老爹那樣，讀書中狀元出人頭地！
這個問題換到別的人那裡，想來應該屬於是拿到了標準答案，但是對於成天看到自己老爹什麼德性的小王而言。
他不滿意，他覺得，後浪要把前浪拍在沙灘上才厲害，即使是當個狀元，也沒有超過老爹那還有什麼意義？
王陽明可能在家裡面被老爹搞的心態出了問題，他就像是古往今來無數個這個時期的叛逆少年一樣想要碾壓老爹。
於是乎。
他和後世搞特斯拉的馬斯克一樣整天想，有什麼事情，是很少人能做到，甚至目前還沒人能做到的呢？
他想啊想，終於他想到了，當一個聖人——古往今來，稱之為聖人的，掐指可數，孔子、孟子、朱熹什麼的不比自己老爹牛皮？
王陽明自覺找到了奮鬥的目標，當他欣喜若狂地把這個夢想，告訴父親的時候，他的父親王華也很激動。
那叫一個非常激動……所以，啪啪啪地就是一巴掌打過去，打的王陽明那叫一個雞飛狗跳到處亂跑。
怎麼說呢。
可能王華覺得王陽明太狂妄了，卻是做夢都沒想到自己這個兒子是認真的吧，其實也不能夠怪王華不夠看好兒子。
畢竟。
老牌的主角又怎麼能預測新派主角的道路呢。就好似網文一樣，十年前的網文主角也預測不到十年後的主角，什麼努力都不需要做，什麼困難都不需要經歷，拿個系統就能夠吊打一切吧。
王華就是這樣的一個情況，他自個兒就是牛皮哄哄的天之驕子，自然清楚聖人到底是多麼難成就。
只當是兒子胡言亂語了。
王華心中如此想著。
卻不知道王陽明則是非常認真的在如此思考……他從來不會去吹什麼牛皮，因為他說出口的話都會將其變成事實。
說實話。
不只是王華。
根本沒有人相信王陽明。
就連他的老師都一副這孩子沒救了的姿態。
可是呢。
對於旁人的看法王陽明卻壓根不在意。
正所謂不被嘲笑的夢想，是不值得努力的，小王那叫一個愈挫愈奮，在其他很多同齡人逛窯子鬥蛐蛐讀八股的時候。
他見到一個人就逮著問「請問，你知道怎麼成為一個聖賢」嗎？顯然，還是小孩子的王陽明不知道這個世界上的人，大多數連他自個兒百分之一的才能都沒有，還以為大人就比他更為聰明呢。
像極了苟在新手村，面對一群二三十級的npc，已經快滿級了的主角，還各種跟自己鬥智鬥勇的樣子。
瞧瞧吧。
這個流派的故事多少年前王陽明就實際體驗過了一次。他如此問別人，就跟在後世隨便找人問【時光穿梭機】怎麼製作是一個概念，連原子彈別人都不知道什麼原理，怎麼可能回答的瞭如此問題。
所有人都斜著眼睛看他，一副你彷佛在逗我笑的表情，對此，王陽明鍥而不捨，在別人那裡得不到答案他就自己研究。
這個時期的人讀書大多都是為了科舉考試，能夠有好的成績今後可以報效國家，但王陽明卻開始認為為了科舉而讀書是浪費時間，真正的讀書應該是在書中去尋找成為聖賢之人的辦法。
於是乎。
他走上了旁人不理解的道路。
持之以恆。
這份執著倒也不只是因為要碾壓自己老爹的叛逆，也不是因為類似於「今天不上王者我就不睡覺」的自我約束。
更多的卻也是生而知之的王陽明，其實早就有感像是父親一樣的狀元，在這個人世間的能力實在太過於有限。
他要做個能力比父親更強的人，給這個世界帶來一些個改變……不得不說，王陽明屬於聖母型別的主角。
遠祖是殉國英烈，高祖是名滿天下的高人，父親是正二品的兵部尚書，這是個什麼概念很多人可能不清楚。
這代表著。
無論王陽明在意與否，他都是大明頂級官二代中的一員。而一般情況下最頂級的官二代應該做什麼呢？
要麼就是吃喝賭，睡姑娘，要麼就是經營家族。擴大家族勢力，亦或者是沒本事一點就去欺壓良善強搶民女。
當然。
也不乏行俠仗義的人，更不缺少認真讀書乖乖仔。
只不過。
王陽明對這些都不感興趣，或者說他的目標比這一切都大。他從這一刻開始人生的目標只有一個。
那就是世間最難的道路，比成就帝王還要困難的……成聖。
他為了碾壓老爹而要去走成聖路，更是為了這大明必須去走成聖路。嗯？是不是有種荒天帝的感覺了呢？
其實幻想就來自於現實啊。
真的是差不多的處境。
朱祁鎮正統十四年土木堡慘敗，瓦剌三萬破明軍二十萬，之後更是出了個恥辱至極的叫門天子。
看著書本當中洪武盛世時大明的氣吞山河，永樂盛世的時候大明無雙霸絕，王陽明覺得大明不該是如此樣子。他所求的不是什麼名聲先河，也不是要靠著學術封聖，而是找出一條改變世界的路。
在這眼看著就要不行了的大明。
他要人間成聖。
而後力挽天傾！*