「草木必培其根，而後枝葉暢茂！」
「輸不及額，輒予削黜」
眼前的紅衣人還在不斷給陳凡講解著他的「治國理政」的要點。
陳凡越聽越覺得這些「要點」似乎很是耳熟。
比如紅衣人所說的第一句：「臣聞帝王之治，欲攘外者必先安內；欲富國者必先恤民……民為邦本，本固邦寧。」
這句話他太熟悉了，出自《陳六事疏》中的「固邦本」一節。
而那句「今百姓財力殫竭，惟望朝廷寬一分，則丨民受一分之賜……與其朘削以空其巢，孰若蠲除以培其本？」
這句話似乎是出自《請蠲積逋以安民生疏》。
「惟以錢糧完欠、訟獄清濁、邊防險否為考成之據……完不及七分者，聽該科參奏黜退。」
出自《請稽查章奏隨事考成疏》。
……
漸漸地陳凡似乎有所明悟，眼前之人應該是……
神宗萬曆皇帝的老師，大明財務魔術師，考成法暴君（加班狂魔版）、帝國裱糊匠（502膠水版），人亡政息行為藝術示範第一人……大明中興第一人——張居正。
「故而，《生財有大道》者，僅以四字為要——務本節用！」
「嘭！！！！！」
一瞬間，陳凡恍然大悟，心裏面構思的文章好像突然抓到了一根主線。
封建王朝，想要經濟改革，目的不過是「富國強兵」。
因為制度的問題，導致這種改革的核心邏輯只能是從制度簡化、技術性精確治理以及貨幣化轉型著手。
且要在王朝現有體制框架內實現資源的高度動員。
別說什麼推翻朝廷，就能躍進至更先進的XX主義，受限於時代和政治結構，以及民間的思想解放程度，目前可行的改革只有稅收公平、行政高效率等等有限的改革。
而張居正，可以說已經算是華夏古代將這種改革推進到巔峰的政治人物。
他的政治手段和行政手段，不能說後無來者，那也是前無古人了。
陳凡心中一陣激動，他想跟這個大明的改革家說幾句話，但他拼命的張嘴，卻半個字也說不出口。
眼前的紅衣人似乎發現了陳凡的著急，冷峻的臉上展露出一絲微笑來：「好生想想，如何破題！」
「有了！」陳凡興奮道。
……
「有了！」
就在苗灝、羅尚德等人圍著號舍，細細打量陳凡的時候，眾人沒想到突然剛剛還在打鼾沉睡的陳凡好似觸電一般驚醒過來。
「有了？什麼有了？」
陳凡剛剛清醒，被號舍前圍攏的眾人嚇了一跳，見到羅尚德，他連忙想要站起。
誰知羅尚德按了按手道：「你剛剛說有了，什麼有了？」
陳凡興奮道：「學生知道應該怎麼破題了！」
羅尚德上下打量了一番陳凡，隨即轉頭看向苗灝。
苗灝點了點頭：「那你破來！」
他一邊說話，一邊看向號舍前的空地，神奇的一幕發生了，陳凡睡夢中時，那個紅色的虛影還在若隱若現。
但陳凡剛剛醒來後，那虛影便消失不見了。
在場的所有人都驚疑不定的看向陳凡，覺得此人會不會被鬼啊神啊的附體了？
苗灝說完後，陳凡也不在乎有那麼多人圍觀，此刻他腦子裡文如泉涌，他不敢耽誤，只想儘快將腦子裡的東西落在紙上。
只見他提起筆在紙上寫道：「善理財者，得其道而自裕也！」
善於管理財務的人，他們能夠找到並且採取正確的理財策略和措施，使得我們的國家富足充裕起來。
看到這個破題，苗灝眼睛一亮，別的不說，就這個陳凡的字那絕對是一流水準。
再看破題，更是驚艷無雙。
《生財有大道》這題是以《大學》第十章第九節整節文字為題，是屬於大題中的大題，這樣的題目，破題是很有難度的。
但陳凡的破題極其精煉，高度概括了題目里的全部思想內容。
《大學》第十章第九節里講了很多具體的理財策略和措施，而這些有都屬於生財大道的具體化。
題目原文孟獻子講的是選擇國家理財人的標準，自然是要以義為利的善於理財者。
陳凡的破題部分由三部分組成，一是人，即善於理財者，二是原則和策略，也就是要「得其道」，有了這兩個條件，也就必然得到一個結果，那就是「自裕」、
這裡的「自」不是自己一人，也不是自己一家，而是自己的國家的意思。
短短一個破題，既將《生財有大道》這五個字闡發的明明白白，還將這三個要素包羅其中。
這是什麼樣的破題？
別人不知道，但苗灝自認為以他的水平，寫這篇文章，破題也未必有眼前的陳凡破的好。
羅尚德這時則更加驚訝，陳凡這個破題，比當日作「六德六弊」時，水平可以說躍升了一大步。
若當日陳凡【好信不好學，其蔽也賊二句】的破題：信而不至於賊者，好學之由也。
這句破題若是萬中無一的話，那今日這破題就是神之又神的破法了。
「神之又神……」突然，羅尚德心中似有所悟，驚疑不定的目光看向陳凡，「都說文章以天授，難道真有神人下凡……」
「蓋務本節用，生財之道也。果能此道矣，國孰用不足乎？」
就在苗灝與羅尚德腦中激盪不已時，陳凡的承題部分也已經寫完。
承題也屬於文章的開頭部分，陳凡這句話指出「得其道」中的「道」究竟是什麼？
是「務本節用」。
他還在承題中指出，「果能此道矣，國孰用不足乎」。
苗灝和羅尚德都已經看出來了，陳凡對於國家生財之道的中心思想就是「務本節用」、
首先不談論這個觀點對或者不對，就文章結構來講，承題部分開誠布公，直接擺出觀點，就這種勇氣便能看出陳凡胸中已有定策，並不是虛言以充文章。
「且夫聚人曰財，國而無財，非其國矣；理財曰義，財而不義，非其財矣。」
「是以君子之生財也有道焉，固不必損下而益上，而經製得宜，自有以裕於國也。」
完蛋了，陳凡的觀點徹底將苗灝和羅尚德思維，從剛剛的「紅衣人」身上吸引到了文章的本身。
他們兩都很好奇，到底有什麼辦法，不用損害下層百姓的利益，但朝廷又能獲益呢？