關關難過關關過，陳凡這次決定不先看別的卷子，而是一篇篇的思考，以防剩下的題目會打亂他的思路。
剛剛第一篇首藝，他覺得自己沒有別的題目的干擾，自己作得又快又好，便決定就按照這個思路往下走。
第二篇是《我愛其禮》，這個題目出自《論語·八佾》，按理說，《論語》題對於擁有舉人功名的人來說還是比較簡單的，畢竟是四書的入門書，但這考官壞就壞在題目出自《八佾》。
佾，音藝，意思是古代樂舞的行列，每行八人，稱為一佾。
舞蹈中使用佾的數量，在孔子那年代代表了主人地位等級的不同。
天子用八佾，也就是一共六十四人，諸侯用六佾，也就是三十六人，大夫用四佾，十六人，士用二佾，四人。
而《論語·八佾》記載的是當時的禮樂制度，說起來還是很枯燥的，肯定沒有孟子天天逗傻子玩的故事有趣。
而且《八佾》跟《禮記·祭統》、《穀梁傳》等典籍都有很深的關聯，一個處理不好，就是要鬧出大笑話的。
陳凡看著這題搖了搖頭，果然，跟鄉試相比，上強度了啊。
不過這也難不倒陳凡，這次他決定循規蹈矩，不搞出格那一套了。
玩得就是一個全面開花，我什麼都行。
「聖人之心，惟知有禮而已。」
「夫告朔之禮，至大禮也。聖人之心，於是乎在，而何暇為餼羊惜哉？」
這段話翻譯過來就是：聖人的信中，只在乎禮的本質罷了，告朔之禮士最重要的禮制之一，聖人的心意全都在禮上面，怎麼會有空去惋惜那隻作為祭品的羊呢？
告朔之禮，這裡的「告」字音「故」，按照周代制度，每年春秋之交，周天子會把第二年的曆書頒給諸侯，曆書中包括這一年有沒有閏月，每月初一是哪一天。
諸侯接受曆書後，就將之藏在祖廟。
每月初一諸侯去祖廟殺一隻羊祭祀，隨之回朝聽政。
這種儀式就稱之為告朔。
而餼羊就是在舉行告朔之禮時所用的活羊。
首先要理解陳凡這段話的一絲，就要搞清楚聖人口中禮的本質。
禮不是外在的儀式，而是維護社會秩序的契約。
然後還要搞清楚聖人的境界，孔子惋惜的不是羊，而是禮制消亡背後的「天下失序」。
如果對於《禮記》不了解的考生，遇到這種題目簡直抓耳撈腮。
後世很多人都知道「禮崩樂壞」這個詞，感覺這題好像也沒那麼複雜。
但要知道在這個年代，是沒有人專門給你總結這一套理論的，也沒有人會教你，如何將八佾跟「禮崩樂壞」聯絡起來。
即使有人聯絡，那也是藏至於私宅，只有自家子弟才能學習。
所以，這就是弘毅塾為什麼能一下子考出好些個縣試案首的秘密。
因為陳凡不僅有系統幫助，還有後世很多前輩對於儒家學說的高度總結。
說白了，就是他一直都站在巨人的肩膀上教導一群小蒙童。
這簡直是殺雞用牛刀，輕鬆寫意到令人髮指。
「是則存一餼羊，其所損於有國者之費無幾，而禮受其無窮之益。」
「去一餼羊，其所益於有國者之費無幾，而禮受其無窮之損。」
「夫賜也，亦於斯二者之間，權之而已。」
告朔之日時間一長就會流於形式，子貢認為，不必拘泥於形式，乾脆連羊也不殺了，還能省點錢。
但孔子認為，這儘管是形式，留下來總比什麼都不留的好。
所以他說：「賜也，尓愛其羊，我愛其禮。」
賜是子貢的名，子貢是衛國人，全名叫端木賜，子貢是他的字。
而這句話里的「愛」又是什麼意思呢？
很多讀書不謹的人會覺得是子貢想吃羊肉，孔子想要告朔之禮能夠儲存。
全錯！！
這裡的愛其實是「可惜」、「吝惜」的意思。
這文章之所以難，其實就在這些很細微的地方。
告朔之禮究竟有哪些程式，是怎樣的場景，到了大梁已經沒人知道了，因為這禮節已經消失，無從考證。
但可以肯定的說，在周代，曆法還不發達的年代，這一禮儀想必是隆重且重要的。
隨著曆法研究的深入和精密，廢除這個禮儀也在情理之中。
但華夏的很多傳統節日，還是要努力堅持的好，陳凡的文中，不僅寫了孔子對於「禮崩樂壞」的惋惜，還闡發了一個新的觀點，也就是這些節日，他不僅在那個時代是禮的表現，也是我們華夏百姓精神文化的遺產。
華夏之所以為華夏，正是告朔之禮這一類的文化節日的存在而成為「華夏」。
這種人文方面的觀點，在這個年代簡直就是一枚深水炸彈，還從來沒有人往民族凝聚力的方向考慮過。
關鍵是，這還特別符合名教價值觀，只要是華夏之人，就不能不認同的價值觀。
第二篇又完成了。
接下來幾篇，包括四書題，根本沒有首藝和第二篇的難度，不過陳凡也沒有掉以輕心，尤其是五經題。
雖然今舉業首重經書義，固藝文之精奧焉。
但備不住哪個房師發瘋，死摳五經題，若前面作得好，後面虎頭蛇尾那碰上這等考官可就倒了血霉了。
不過，因為最近他住在勇平伯府，一律閉門謝客的緣故，所以作息十分規律，來客一律擋駕，所以他這陣子思維十分敏捷。
到了下午兩點就已經將七道題全都寫完。
可到了謄抄的時候，要命的時候來了。
陳凡正在檢查七夫、七蓋、七甚矣（注1）等會試格式要求呢，卻見陸續有號軍「押送」著考生從他這邊路過。
他心思全都沉浸在文中，剛該是還沒搞明白這些人到底要去幹嘛，誰知半晌之後，他不遠處傳來「飛機」、「大炮」的轟鳴聲，以及釋放之後舒服的哼哼聲。
他的臉一下子黑了。
果然，不久之後，一股異味飄來，他差點YUE了出來。
此時他真得很想把筆墨一收，趕緊走人。
可惜會試可沒有提前交卷這一說，不到時辰，想走沒門。
況且他已經行至九十九步，就差臨門一腳了。
最後隨著上茅廁的人越來越多，味道越來越大，陳凡差點被熏暈厥過去，沒辦法，他只能照著星爺的辦法，將備用的毛筆直接把筆頭扯出來塞進鼻子裡。
再看對面的小號軍，此時早已被熏的眼睛都睜不開了。
真是遭了大罪了。
注1：會試的規矩有很多，就目前所知的，除了避諱之外，大抵還有「七夫、七蓋、七甚矣」、「不寫音注」、「塗抹」、「不完帖」、「無束題貼」。
所謂的「七夫、七蓋、七甚矣」就是每篇經義中，「夫、蓋、甚矣」等虛字的使用次數不能超過七次，這種規定是為了防止有些考生用虛字湊字數，比如「夫天下者」「蓋聞之」這種屁話，目的當然是為了倒逼文章言之有物。
不寫音注這很好理解，就像小學生寫作文，有些生字不會寫，就用拼音代替，這裡是不准在文中標註生僻字讀音的。
塗抹不談，
不完貼是指文章沒有完成，比如缺乏破題、束題這種必要結構。
無束題貼跟上面這條的意思一樣，沒有總結收尾的部分也不行。
這個跟當代的學術寫作格式要求一樣，比如（APA/MLA）。