第三場為試策，這個跟鄉試的規矩一樣，
說到試策，可能很多人不知道這東西到底考些什麼，其實漢朝試士，以政事、經義等設計出問題，寫在簡策之上讓應對著作答，故曰策問，「對策」這個詞就是從這裡而來。
到了漢元帝前元十五年九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，由皇帝親試於廷。
那一年對策者百餘，但第一名卻被晁錯拿了。
也因為這次試策，晁錯從一個小小的太子家令一躍升為中大夫。
這就是華夏歷史上策試的開端。
到了漢武帝時，詔策賢良。
歷史上著名的公孫弘、董仲舒都以策進。
策分為兩種，對策之外還有射策。
對策是由皇帝公開命題，讓應試者回答。
而射策則是將若干題目做成題簽，由應試者隨意抽取，抽到什麼題目就回答什麼題目。
當年董仲舒以對策被任命為江丨都相，而兒寬則以射策補太常掌故。
這些都是漢代以試策衡士的著名案例。
到了魏晉南北朝，策被列為考試秀才、孝廉的必考科目。
北齊這個禽獸王朝在試策時，場規很嚴，不僅皇帝親臨，對那些不合格的考生，還要當場發落。
「字有脫誤者，呼起立席後；書有濫劣者，飲墨水一升；文理孟浪者，奪席、脫容刀。」
這段話是記載自《隋書·禮儀志》中的，描述的是南北朝南梁國子監對學生的試策場景。
前面不用解釋，只後面「奪席」、「脫容刀」要專門說一下，這句話的意思是，若是文章邏輯混亂，言辭輕率，那就要被剝奪席位，也就是開除學籍，然後解除佩刀。
南北朝時，士族流行的不是佩劍而是佩刀，既是裝飾，也是身份的象徵，被解除佩刀，就意味著被剝奪了士人的尊嚴，類似於另一個世界的後世，被大學收回校徽，當然，比這個更嚴重些。
直至大梁，歷代都有試策，太祖開科舉時就曾明下諭旨說：「凡對策，須參詳題意，明白對答。如問錢糧，則言錢糧，如問水利，則言水利，孰得孰失，務必典實，不許敷衍繁文……」
試策題有三道，但到了天監朝，讀書人也沒有社會實踐，叫他們去回答水利問題、回答農業問題，那就真是為難人了。
所以現在的試策幾乎就成了一個形式，問的都是有關經學、歷史等方面書本上能查到的內容。
這次會試策三題，一個是關於歷代帝王祭祀時有感於災祥，然後問災難和祥瑞跟祭祀之間的關係。
這種題目就是送分題，敬天法祖，天人感應，從天、德、人三個方面敘述展開，那麼得分就不會低。
第二策是問朋D，甘陵分部，牛李爭權，漢唐覆轍可為永鑒。
那麼為什麼宋朝人還是會重蹈呢？
這個問題涉及到黨爭，這就不太好搞了。
但經義這時候就發揮大作用了。
陳凡用「君子群而不D」，批評「結D營私」。
然後又用朱熹《戊午讜議》：「朋D之禍，甚於洪水。」來痛斥官場抱團取暖的現象。
這樣一來，你不能說聖人說錯了對不對，主打一個最大可能規避風險。
當然更不可能對映現實。
太祖說什麼不能「繁文敷衍」，現在已經成了一句空話，傻子才會真去含沙射影當朝大佬們呢。
……
終於，三場全都考完。
陳凡徹底從腌臢的環境裡解脫了出來。
此時的他不想吃飯，不想說話，只想踏踏實實、沉沉的睡上一場，誰都不要來打擾。
考生們的任務完成了，閱卷工作則才剛剛開始。
首先第一件事，就是要先遴選一批文章出來，不是為了錄取誰誰誰，而是為了「刻程文」。
所謂程文，用前人話說，就是「小錄所刻之文謂之程文，特錄出士子程式也，非用是以獻上也。」
什麼意思呢？
就是官方出面，從這一批士子裡挑出幾篇文章寫得好的，然後貼到貢院外面用來當成標準答案，展示給天下的讀書人揣摩學習，但並非是進獻給皇帝看的。
貢院裡，這時候雖然十八房已經分好，但同考官們並沒有回到各自房中閱卷，而是集中在一起，挑選這篇士子中文章寫得不錯的，然後交給總裁官。
如果有人以為最後總裁官會從這些卷子裡挑出好的貼出去，那只能說太天真了。
真正的操作是，同考官挑卷子——總裁官裝模作樣挑選一番——同考官各種在這文章里挑毛病——總裁官再挑——再被駁回，如此三次之後，同考官們「沒有耐心了」。
他們就會一起對主考總裁官說，舉人畢竟是舉人，還是沒有您老先生文章高妙，要不，勞駕勞駕您老人家，請你老人家寫一篇程文出來，當做萬世典範得了。
最後主考半推半就，只能「被迫」營業。
這裡所謂的萬世典範可能有點誇張，但在另一個時空中的明朝，主考官們寫的程文，都是被收錄進《皇明文選》的，在進士登科錄上也會抄錄。
之前陳凡的那篇《生財有大道》，就是當年張居正主持會試時寫下的程文。
在一片祥和的聊天聲中，今科會試的同考官們終於挑出了幾份卷子來呈遞給明倫堂上的唐胄。
唐胄當了那麼多年閣臣，主持的會試也有兩科了，對這裡面的彎彎繞當然門清。
但規矩就是規矩，雖然知道接下來會發生什麼，他還是一臉鄭重道：「「諸君所選之文，皆一時之俊才。然程文乃天下士子圭臬，須字字如金、理法兼備。老夫需細細察看。」
說罷，他眯著眼睛，就著燭光看起了卷子。
程文都是用的首藝之文，同考們挑出來的卷子當然都是《故大德必得其位篤焉》這一篇。
唐胄拿起第一篇來，見上面破題寫道：「夫位者德之顯也，德者位之基也。」
看到這，他目光掃向那群依然在嘻嘻哈哈的同考官們，臉上神色已經冷了下來。
這種破題，失之於寬泛，根本沒有京口「大德必得」的考點核心，這樣的文章竟然還被呈送上來，簡直荒謬。
不過他轉而一想又釋然了，反正都是走個過場，大家裝裝樣子，這年月，誰也不會當閱捲來挑選的。
算了算了。
隨即唐胄將那篇文章扔到一旁，這樣的考生，定然是不會錄的。
所以他乾脆想了想，又拿起來寫了「不錄」的考語，再次扔一旁去了。
緊接著，他拿起第二篇來。
第二篇的破題寫得不錯，承題、起講、入題也寫得中規中矩。
從這點看，挑選這份卷子的同考官最起碼是掃了一眼的，但……
掃是掃了，可掃的不多……
只見這人的束股寫道：「是知位以德崇，德以行實。」
好嘛，這結尾也太倉促了吧？
根本沒有引申至為什麼「士人要修德」的境界。
前面尚可，尾部偏題，直接……
不錄。
有同考官見唐胄動了藍筆，臉色頓時古怪了起來。
再有平日裡跟唐胄親近的，壯著膽子走過去看了看，臉色頓時變了，竟然在挑程文的時候就已經罷落了嘛？
這位還真是「節省」時間啊。
見到這狀況，剛剛還輕鬆的同考官們臉上的笑容全都收了起來，再也沒有誰敢亂說話了。
唐胄抬了抬眼，看向一眾人等，隨即他又垂下了眼眸。
在他這個位置，有的時候只要一個小小的、不經意的舉動，自然會有人體會到他心中的不滿，根本不需多言。
這，就是權利。
注意注意！大劇情馬上就到，請大家不要養肥，請大家不要養肥！