孟子與其弟子承認陳禾的才學，但也僅限于格物、數學方面，在治國方面，他們並不認同陳禾的觀點。
在他們看來，仁政治理才是天下正道。
卻也不能說他們固執己見，畢竟若是那麼容易就改弦更張，那他們哪裡可能發展成偌大儒家。
「夫子，這三卷簡牘......」見大家都意見一致，一位弟子指了指被陳禾留下的三大捆竹簡。
「留下吧，你們也互相傳閱看一看，其中所說雖晦澀，可卻都有章法可依。」孟子看著在場弟子，語重心長道，「能說出『存在即有道理』、『求同存異』的人，其學問不會低到哪裡去，日後你們見了她，莫要因其是女子而輕視之。」
「學之一道，達者為師，那陳先生在治國見解上確實不如我等多矣，可管中窺豹亦可知曉，其在格物、數術之學方面，恐怕要遠勝我等。」
「其以女子之身，行如此非常之事，無論成與否，皆令人欽佩。遙想當年孔子周遊列國，亦知前路艱難，可卻仍要前進，方有論語，而今這陳禾......呼，稱其一聲陳先生，也是應當。」
眾弟子：「謹遵夫子教誨。」
且不說孟子與其一眾弟子的事，一路回到客舍的陳禾，也開始了新一輪計劃。
見孟子之後，陳禾便有了新想法。
陳禾這是要做兩手準備，孟子答應固然是好事，稷下講學會容易許多，倘若孟子不答應，也要有其他準備。
陳禾已經想好，若真如此，那便走著書立說的道路。
將基礎的格物學、數學寫出來，再配合一些實用的、能富國民的東西，一起推廣。
到時候不怕各國不重視。
當然，兩者也可以並行。
所以一來到客舍，陳禾便一個人貓在屋內，開始挑選可以兌換的書籍，基礎物理、基礎數學。
基本上都是初中七八九年級的內容，不過並不完全相同。
這就不得不說天工系統的優秀之處，因為時代不同，兌換出來的東西居然也是優化後的版本。
文字是篆體字，表述方式也與這個時代的口語相同。
就連一些公式定理的名稱，也進行了優化，不再是某某人定理，而是直指本質的名稱。
運動定律就直接叫運動定律，而不是某某人定律。
再有就是數字表述，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，更是直接冠名中夏數字。
倒是省去了陳禾許多修改的麻煩。
但是這些內容，就裝了一車竹簡。
陳禾不是不想把紙提前發明出來，可有時候紙張並不是越早出現越好。
單以陳禾現在的計劃而言，現在就不能把紙弄出來，社會反響且不論，就說藏書計劃，最好的載體就不能是紙。
埋藏兩千年的竹簡挖出來還能識得字跡，紙張就不行了。
所以就算現在麻煩些，陳禾也沒有急著去造紙。
陳禾在屋裡搗鼓了兩天，第三天又買了輛輜軿車，命人將竹簡搬上車，對莊周、藺且說，竹簡是剛從楚地跟著送來的格物學與數學典籍。
孟子已經答應幫忙，不過不是直接向齊王推薦陳禾，而是先去稷下學宮講學，順便提一嘴格物學和數學的事。
在此期間，需要陳禾自己將兩門學問的名聲打出去，再觀後效。
孟子立刻答應幫忙推薦才不正常，畢竟兩人也不過才見一面，說了一些基本的東西。
對此，陳禾也能理解。
運作的事情，陳禾已經想好，左右不過找人去宣傳自己和莊子、孟子對話的內容，再給自己灌以奇女子名頭而已。
有錢在手，這事兒很容易運作。
陳禾早已令季魯鏑找人先一步去臨淄做宣傳，就如當初在宋國都城睢陽所做的宣傳那樣，不過這一次加上了與孟子的對話內容。
為了突出奇女子名號，陳禾還交代在一些細節上使用誇張表述手法。
在金錢攻勢下，可以說，現在陳禾人沒到臨淄，可臨淄已經開始有精通格物與數學的奇女子傳說。
不過隨著孟子答應入齊，在啟程趕往齊國途中，臨淄方面的輿論，便硬生生從奇女子傳說，變成了孟子入齊。
老年孟子的影響力比陳禾想像中要大許多，在其決定入齊之後，魯國國君居然還派人來慰問。
就是給錢給路費還派護衛相送，然後又問歸期。
而孟子剛啟程沒幾天，臨淄那邊便也提前收到了孟子入齊的消息。
一時間，稷下學子沸騰。
這影響力，妥妥的超級大明星待遇。
齊王雖然不用孟子的仁政治國，卻對孟子十分敬重，特別是在聽聞莊子與孟子一起赴齊之後，更是派出護衛前往邊界相迎。
進入齊境的陳禾總算是見識到了什麼叫做「王禮遇之」。
只有莊子一直是一副無所屌謂的樣子。
「孟夫子之名，滿天下，以我見之，日後儒家定可為當世顯學之一。」趁著車隊休息，陳禾來到孟子跟前與其說話。
孟子對「之一」有些不滿，卻沒有立刻反駁，而是同樣讚嘆道：「陳先生之學，亦讓我受益良多，在遇到陳先生之前，我從未見過數術之道能如此複雜。」
君子六藝有九數，孟子作為當世聖賢，自然不可能不知道九數，可在前往臨淄的這段時間裡，他卻從陳禾這裡見識到了更高深的數學。
所謂九數，便是方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。
翻譯過來就是量地算面積與分數、糧食折算比例計算、按比率分攤計算方法、由面積體積反求邊和開平方立方、土工體積與工程量計算、賦稅徭役平攤計算法、聯立未知數再用算籌陣列計算方法、用兩次假設得到的試錯答案反推正確值的方法、三角形已知兩邊求第三邊的方法。
孟子知道這些，但平日只當算數題用，沒有深究其中道理，比如這些數學計算方法如何得來他就不知道了。
可在這一路上，陳禾從承認一加一等於二開始，用條理清晰的證明告訴他，這些東西如何得來，又為什麼是這樣。
換句話說就是，原本孟子只知九數的其然而不知其所以然，陳禾這一路便是告訴他所以然。
這對孟子來說，無異於撥雲見日出，讓他看清了藏在雲霧裡的過程。
相比於孟子的願意去了解，莊子就令人無語得多，他根本就不屑於學這些東西。
當然，孟子對陳禾態度改變的原因，其實並不是陳禾給他理清了九數的「所以然」，而是後續給他講的高深數學。
那些東西，孟子自認為聽不懂。
可陳禾卻告訴他，這些東西可上算日月星辰運行、算春夏秋冬更迭、算四季節點變幻，算天下山川、水利，乃至於投石機拋射石頭的軌跡都能算，但要配合相應的力學內容。
用陳禾的話說就是，萬物都能算。
原本孟子還對「道的語言」的說法嗤之以鼻，但發現自己居然聽不懂微積分、想像不出立體幾何各種求解之後，他就開始有所動搖。
人家明明有理有據，有無法反駁的過程，可自己居然聽不懂、學不會。
而之所以出現這種情況，是因為孟子好奇，當初陳禾說「冰山一角」之外的「冰山全貌」究竟是什麼
結果這一了解，卻讓孟子對數學有一種高山仰止的感覺。