偏見是人心的一座大山。
神仙也憾不動。
儘管李佑再次戰勝唐軍。
但是樊城的居民對李佑還是採取不合作的態度。
李佑在復州和荊州都可以輕鬆得到平民的支援。
主要是李佑攻下復州荊州時。
造反的就是李佑的訊息還沒有被唐軍公布，那時候李佑的惡名還沒有傳出來。
所以這些百姓很順利的就接受了李佑的統治。
畢竟換個統治者對底層老百姓也不算什麼不能接受的事。
但是現在卻不同了。
因為很簡單。
兒子打老子。
十惡不赦。
這在百姓樸素的價值觀里。
就是無法接受。
所以在樊城，李佑沒有得到任何支援。
商戶根本不開門，開了城門後，有一部分居民直接攜家帶口出城而去。
不過所謂畏威不畏德。
在李佑強力鎮壓之下。
在李佑以囤積居奇不開門的理由之下，殺了十幾個大商人之後。
樊城恢復了正常。
說實話，李佑是不準備殺人的。
但是現在這局面，不弄點人頭落地，根本壓制不了。
也別管李佑心狠。
此時他已經不是那個在揚州仙人跳的獨自一人。
而是要為手下這幾萬兵馬以及當初起兵的幾十萬流民負責了。
李佑可以不負責。
因為有飛將軍的技能。
逃跑遇貴人很是容易。
但是那樣的話，手下這批人怎麼辦？
真的以為法不責眾？
那是大家想多了。
歷朝歷代對付農民起義那是血腥無比。
《貞觀政要》載：隋時「有「盜』發，煬帝令於士澄捕逐，但有疑似苦加考掠，枉承賊』者二千餘人，並令同日斬決。大理丞張元濟怪之，試尋其狀，乃有六七人，盜』發之日先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不勝痛苦，自誣行盜』。元濟因此更事究尋，千人內，惟九人逗留不明，官人有諳識者，就九人內，四人非賊。
二千個人殺的只剩4人。
人頭滾滾。
更別提清朝誘降太平軍石達開，答應石達開不殺大渡河剩下的三千人。
誰知道石達開告別了自己手下的將士們，一個人騎著一匹馬闖入清軍的陣營，清軍雖然敬佩「翼王五千歲」，但是立場畢竟不同，他們在最開始就沒打算讓石達開活著回去。
周圍的清朝士兵立即沖了上來，將石達開抓住凌遲處死。
清軍殺掉石達開之後並沒有信守承諾放過剩下的戰士們，反而用群龍無首的理由威脅他們，動搖他們的軍心，最終把他手下的戰士們一網打盡。
殺的大渡河流血飄擼。
到了近代，運輸大隊長在上海殺十萬人。
精衛叫囂出「寧可錯殺一千，不可放過一個。」
就算梁山這些人被招安，最後也被宋軍各個擊破。
天子第一號大投降派頭子宋江也只能被暗殺。
只要你走向和朝廷對抗的道路。
那麼朝廷也不管你是否是被人脅迫，還是吃不下去飯。
你只要跟著起兵。
那麼等待你的就是生死的選擇。
很簡單。
一般的法不責眾是因為怕引起大的騷動，造成巨大的危害。
而造反的人已經是巨大的危害了。
此時你就沒有法不責眾了。
在朝廷看來。
你已經造反了。
如果是放下武器，回歸鄉里，或者招安做大官。
那不是在鼓勵其他沒有造反的順民嗎？
既然造反沒有代價，還有可能做官。
不就是想做官殺人放火受招安？
這一條邏輯線就形成了。
所以必須得遏制這種思維方式。
總而言之，李佑沒有回頭路。
這不是因為李佑愛造反，如果愛造反，在齊州他就不會選擇解散王府，出賣來弘亮了。
也不是因為他不認為李世民皇帝做的不好。
雖然李世民如果是在原來的時間線上來說，他馬上就要在高句麗頭上吃到一個大敗戰。
當地天氣變冷，人馬匱乏，糧食將盡，不得不班師回朝。
可是李世民真的做的還不錯。
別的都不說。
就是對老百姓而言。
貞觀年間。
是一個不錯的時代。
貞觀初年，經常發生災荒，民生困頓。四年以後，政治績效漸漸顯著，
而到了貞觀後期。
人民出外不閉門，行旅不須帶糧，米每斗三、四錢，物價低廉，人民豐衣足食。
生活安定。
這在封建時代已經是一個巨大的進步。
人們可以自由的選擇生活方式。
東西交通暢通，遂使唐文化東傳日本，南及安南，西越蔥嶺，北達大漠。
可惜的是，李佑已經走上了一條不成功便成仁的道路。
所以這就是他和李世民的核心矛盾。