李佑對人口的發展有預見性，也在儘可能控制人口增長。
但是當李佑的人口調查的結果被報上來的時候，李佑依舊被震驚。
唐太宗貞觀十六年時有三百六十萬戶，一千六百萬人。
加上世家大族隱瞞的人口，估計最多三千萬。
但是這次調查，李佑竟然發現治下有一千萬戶，五千八百萬人。
這太誇張了。
人口問題是李佑面對的一大難題。
近代以來由於本土沒有戰爭，生產力的發展。
再加上李佑對醫生的重視，各地的醫療條件也發展起來。
導致普通人的壽命延長，嬰兒存活率大幅提高，人口迅速增加。
而且20歲以下人口，占據4成。
這太恐怖了，假如不要出手，再過十來年，這就不是五千多萬，而是奔著一億人的發展水平而去。
而且到了一億，更是會爆炸性增長。
領土的擴張是有盡頭的。
李佑也不可能占據全球。
資源和土地卻是有限的。
人口並不是越多越好。
畢竟現在的生產力達不到養活這麼多人，李佑儘管對新興產業有扶持，希望工匠們能發展出一個新的科學技術。
然而李佑一個偽理科醫學出身，對蒸汽機之類的玩意兒一竅不通。
所以想要工匠們能搞出顛覆性的創新機會，顯然困難。
雖說這幾年，在李佑的影響下，各種大型船舶和各種農具都有了發展。
但是進行工業革命的技術卻沒有累計。
爆炸性人口增長，會讓李佑的政權不穩。
在古代最早注意到人口問題的是戰國時期的韓非子。
他在《五蠹》中指出：「古者丈夫不更（耕），草木之食足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有餘，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自活。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而財貨寡，事力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免於亂。」
這段話意思是說，丈夫不耕，因為草木所結的果實就夠人吃。
婦人不織布，因為禽獸的毛皮已經足夠穿了。
不用太辛勞就能自給自足，人口少而富足，人民相處和睦。
今天，一戶人家有五個孩子，孩子又有五個孩子，那麼祖父尚在膝下已有二十五個子孫，人口增多財富就相對減少了，人們開始起紛爭，縱使加重賞罰也無法遏制。
韓非子在《五蠹》中，給出了「民爭」的原因，那就是人口增長。
韓非子的觀點很有預見性，但在當時不免有誇大之嫌。因為在春秋戰國時期，征戰頻仍，天災人禍，人口鮮有迅猛增長，諸侯各國甚至可說是地曠人稀。
但是現在不同了。
現在人口稠密。
全都因為比較寬鬆，李佑對民眾的控制並不多。
而且稅賦減少。
鼓勵分家。
這導致生孩子的人太多了。
再加上李佑引進了占城稻，孟晨搞出孟公稻。
這就讓吃飯問題基本解除。
在農業社會中，人口的數量其實是有其農業發展水平決定的，一旦人口發展過快或超過了生產力的水平，就會以某種方式消滅多出的人口，比如戰爭。
所以自古而來。
這就是自然控制人口。
史書上，古代戰爭導致大量人員損失的記載比比皆是。如漢武帝時期征伐匈奴，導致「海內虛耗，戶口減半」。
東漢桓帝永壽三年全國有戶1067萬、人口5648萬，到曹操統一北方十二州後民戶數卻只得漢時的一大郡。
後周末年周世宗統計戶口，全國戶數為262.6萬，然而據《續資治通鑑長編》記載，數年後建隆元年(960年)戶數為96.7萬人，人口減少了166萬。
葛劍雄先生曾在其主編的《中國人口史》根據史書記載的戶籍資訊作出以下推斷：與秦漢之際相似的戰亂時期，總人口的損失大都在一半至三分之二之間。如兩漢之際人口減少了約50%，自三國至隋期間的戰亂多次使人口數下降一半或更多，金元之際北方的人口驟減80%，明清之際的跌幅也達40%。
吳松弟的研究證明，宋金之際，北方的人口損失高達總數的十分之四上下，金亡時人口下降了87%。曹樹基估計，明末的崇禎三年至十七年這14年人口損失達4000萬，總人口由19250萬下降至15250萬，降幅達20.78%。如果加上明清之際的人口損失，降幅還要大得多。
上面這些資料著實讓人體會到中國古代戰爭的可怕，但卻又不禁讓人懷疑：實際情況真的有這麼誇張嗎？這時，《長編》的記載再度讓人生疑。
因為趙匡胤是透過和平的方式接手後周領土的，因此不可能造成如此巨大的人口損失。
如果再向下翻看，宋代歷史中也不乏有一些和平時期戶數在一年內驟然減少超過10%、而在接下來的時間裡以極高的速度再次回彈的案例。
如此看來，造成戶數驟降的不僅僅是戰爭，甚至用災年來解釋也缺乏力度。為了解開我們的疑惑，或許還得來看看古代戶籍的統計方式。古代戶籍統計是包含在「上計」一項中的。
上計至少起於春秋時期，地方將賦稅收入和戶口數量等事項層層上報至上級行政組織，最終匯總到中央。
比如秦代確立郡縣制後，地方縣級行政組織需要將其轄下各鄉鄰的戶數、人口等上報至郡，而各郡整合轄下各縣資訊傳遞至中央，再由負責上計的丞相進行處理。
儘管歷代政權對於上計制度都十分重視，但從上計制度的流程來看，對於戶籍數字是否準確取決於各級政府能否獲得準確的戶籍資訊。
於是乎，決定戶數基數的是人口的數量，而決定朝廷所能統計的戶數的是朝廷在地方上的控制力。
這種控制力不僅包含地方政府對基層社會的控制力，還包含了朝廷對地方政府的控制力。
控制力的缺乏，會造成人口在歷史學上的「消失」，也就是除了災害、戰爭帶來的生靈塗炭外的戶籍的缺失。
先來看地方政府對基層社會的控制力。在漢代之時，東海郡總人口達到140萬人，轄內38個縣級行政組織共計170鄉，吏員卻僅有2203人，其中負責維護地方治安的有781人。
如此小的吏員規模，實際上很難對地方社會進行有效的治理。
不僅如此，地方治安也要由鄉邑自行維護社會。
漢政府甚至鼓勵宗族維護正義，可以為血親復仇。吏員缺失，導致地方政府的行政過程往往依賴於地方勢力，而這種情況一直延續到明清時期，不同的僅僅是地方勢力所擁有的事實權力以及名稱罷了。
在漢代之時他們被稱為豪族，在南北朝時一些則轉化為士族，到了明清則稱為鄉紳。
在初唐時，中央政府對於地方的掌控力不足，其中最為明顯的表現就是戶籍數量。隋大業五年統一全國以後，全國的戶籍約為891萬，但至唐武德年間卻僅有200萬戶。不到20年的時間中，人口降至原來的四分之一不到。
針對這個問題，陳子昂曾奏：「自劍以南，爰及河、隴、秦、涼之間，山東則有青、徐、曹、汴，河北則有滄、瀛、恆、趙，或遭水旱，兵役轉輸，疾役死亡，流離分散，十至四五」。
除了各類災害以外，他亦強調了「流離失散」這一點。
直到開元九年(721年)二月，唐廷以宇文融清查戶籍，「凡得戶八十餘萬」，所匿戶籍約為當年戶籍的12%。
但這次清查戶籍，依然未能將所有隱匿的戶口清查出來。
在漢武帝征討匈奴時，所謂「海內虛耗，戶口減半」，更大的可能在於地方勢力不願配合朝廷而隱匿戶籍。
戰爭將嚴重削弱地方政府對於基層社會的控制力。
大量難民背井離鄉、流離失所，而朝廷官員亦難以控制人口流動。
這樣一來，戶籍的統計將變得極為困難，而上計至朝廷的戶籍數量，當然也因大量難民流亡而驟減。
比如在安史之亂發生前夕，天寶十三年唐廷統計得962萬戶，然而至干元三年卻僅僅剩下了193萬戶。
在廣德二年局勢稍微穩定以後，戶籍數量又增長至293萬戶。
這種情況在唐晚期也出現過，開成四年戶數近500萬，但會昌元年驟降至211萬。
有一些時候，朝廷對於地方政府的控制力不足，也會導致戶籍數量被低估。
比如宋初時，由於趙匡胤篡位奪權而來位不正，故而地方政府並不願意配合朝廷進行上計，這也就導致朝廷統計的戶籍數量由後周時262.6萬減少到宋初96.7萬。
這種情況在當時的割據政權中（如北漢）也同樣出現。直到北宋政府對於地方控制力逐漸增強以後，戶籍數量便迅速恢復了。
所以在歷朝歷代，都要限制人口的流動。
古代只有宋朝，沒有限制流動。唐朝末期也取消了宵禁。
有個詞叫挖牆角。
這是為什麼？
因為唐代男女私通，需要在牆上挖個洞。半夜裡爬來爬去。久而久之，挖牆角就是通姦意思了。
在秦朝建立之前，有個任俠時代。出了很多著名人物。秦朝率先限制流動，更多是獲得人口增加，防止任俠。限制流動，還有一個重大因素就是饑荒時代形成饑荒流子。然後成為饑民起義。
一旦攜裹，可能就是形成組織化。後果就是思想經濟無法交流。
明朝甚至出門二十里都不允許。
這都是控制人口的好辦法。
在統治者看來：需要老百姓繳稅和服兵役，服徭役。人口流動，你怎麼徵稅，怎麼拉他們修城牆修運河，上邊疆戍邊。讓你服徭役了，結果你聽到訊息跑了，咋辦？收稅了，你卷了細軟去外地了，咋辦？
古代主要是兩種稅：土地稅和人頭稅。漢代稅低，那是田稅低，刺激你多開荒養活更多人口，沒告訴你的是他人頭稅收得高啊。以當時政府的控制力，抓你回來繳稅還不夠衙役跑路開銷的。再說你要是全家跑了，我去哪找你去？所以有無恆產者無恆心一說。
老百姓生活困苦，典賣土地和房屋後跑路，一無所有就成了流民，沒有收入四處遊蕩。
這些人就是不安定因素，老實巴交的還好，要是有心懷叵測的就聚眾造反或呼嘯山林。規模小還好處理，要是災年就有可能動搖朝廷根基。
百姓也不想流動，古代物流成本很高，你沒有路引是很難走遠的，外面也不熟。輿圖不好搞，流動時遇上個風吹草動災荒瘟疫就全交代了，自己也沒啥技能，當官的有官糧，讀書人還可以打秋風，當帳房或字攤，你一農民能會啥，種地至少半年才能見成果，這半年你吃啥？
個人太渺小，所以要想過的好就必須背靠宗族力量以自保。
兩廣地區土客械鬥就是這樣，打生打死的，不就是客家人旅居於此結寨自保，雙方爭奪當地資源導致反目成仇嘛，畢竟水源有限。
一旦你流動到外地，遇到這種事極有可能喪命，連給你報案都沒有。
全世界的古代都一樣，吉普賽人和猶太人這種沒法將自己和土地繫結的，是不是被欺負，有錢也沒用。
我們對應的就是「背井離鄉」、「安土重遷」等，是不是感覺古人對土地很難割捨，離開就挺慘的。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。那是安慰你，真實心理是去外地做官，心裡憋屈。
兩言三拍中，蔣興哥外出做生意，說好的時間回來，結果染病誤了歸期，結果自己老婆被人睡了，老婆還把蔣家傳家寶珍珠衫給了姦夫，姦夫不認識蔣興哥，還拿到蔣興哥面前顯擺，還把這事告訴他了。那是蔣興哥命大，染病後好了，要是沒好呢？要是兩人沒遇上呢？要是蔣興哥回家了，老婆瞞過去了呢？至於珍珠衫沒了，就說蔣興哥不在家，家裡招賊不見了，好在家人沒事，你不在家所以不敢聲張，蔣興哥怎麼查證？
但是這一切措施都被李佑取消了，可不人口爆炸嗎？