第97章 鬼打牆（一）

  說是地下工事，其實就是個大型的地窖，一點工事的樣子沒體現出來，地面坑坑窪窪不說，牆壁也滿是修建時候留下的痕跡，除了地上散落的零星垃圾以外一點看不出來這裡是個鬼市的樣子。

  鬼市鬼市，一般來說要占兩點，一是夜裡，二是人少，北京也有鬼市，早年間的報國寺，後來的潘家園，但是沒聽說過哪個鬼市跟趕集的似得人滿為患，可是聽來的路上的那個司機還有房東老頭的說法來看，這裡應該鬼市開市的時候會人滿為患。

  當然了，現在是一點看不出來開市時候的盛況，其實下面並不大，也就兩三百平米的樣子，基本上一眼就可以望到全部地界。詹少龍來回來去走了幾圈也沒發現有什麼不一樣的地方，看來只好到那天再來看看這裡的盛況了，想到這裡詹少龍便走出這個地下工事，雖說離著井口有一定的距離，不過這個高度就算沒有梯子對於詹少龍來說也是絲毫沒有難度，一個上身，蹭的一下就竄了上去。上去以後，詹少龍撣了撣剛才在地下沾上的浮土，有一搭沒一搭的奔著村子的方向向回走去。

  但是說來也怪，來的時候從村里走到這裡不過十幾分鐘，可是回去這都走了半個多小時了連村口都沒望見呢，一開始詹少龍沒太在意，但是越走越覺得不對勁了，要知道就算自己走的再慢這時候也該看見村子了才是。

  詹少龍這時候才仔細觀察起了身邊的環境，發現跟自己過來時候看見的已經完全不一樣了，自己來的時候周圍雖說光禿禿的吧，但是偶爾還是能看見幾棵若有若無的孤樹，可是現在自己的四周不要說樹，連一點生氣都沒有，莫不是被鬼打牆了。

  所謂鬼打牆，按照現代的說法來說就是就在夜晚或郊外行走時，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何處走，所以老在原地轉圈。把這樣的經歷告訴別人時，別人又難以明白，所以被稱作「鬼打牆」，其實這是人的一種意識朦朧狀態。

  當然了這種說法你不能說不對，人們對於未知事物的解釋其實就是兩個極端，要麼迷信，要麼科學，迷信如果也解釋不清楚的，就上升到高階的迷信意識形態，而如果科學解釋不明白，自然也是上升到高階的科學意識形態，其實無論科學還是迷信我覺得，都有其必然的發展依據，我們不應該用過分科學或者過分迷信的方法來解釋我們未知的一切事物，就好像號稱國內友盡第一話題的中西醫之爭，爭來爭去其實都是公說公有理婆說婆有理，要我說，用鄧大爺的話來說，不管黑貓白貓，能抓耗子的就是好貓，你非要爭論出是黑貓抓耗子多還是白貓抓耗子多有什麼意義呢。

  好吧，話題扯得有點遠了，不過其實寫書就是個閒聊天，我這人又愛聊個天，所以大家湊活看吧。話不多說，咱們書歸正傳。

  咱們這本書當然不是很科學的書了，所以詹少龍認為的鬼打牆也不是很科學的鬼打牆了。

  鬼打牆詹少龍以前也遇上過，所謂常在河邊走沒有不濕鞋的，常走夜路自然也沒有不遇鬼的，說起來那次也算是驚險非常，那還是詹少龍剛入行的時候，詹少龍這個典當行可不是靠著自己爺爺詹伯籌開的，要知道雖然解放前詹伯籌在京城那是一號人物，但是解放沒多久，當鋪便被沒收充公了，而詹伯籌也因為自己開當鋪的事情差點沒進了監獄，所以詹少龍這個典當行完全是靠著自己一點一滴從小事情做起而搞出來的。

  正所謂萬事開頭難，一開始的詹少龍雖然滿肚子他爺爺詹伯籌傳給他的知識，但是所謂實踐出真知啊，所以一實踐，發現滿不是那麼回事，為此沒少被蒙過，不過正所謂久病成醫，學費交多了當不成老師1也能當個學霸啊，所以一來二去的漸漸詹少龍也總結出了自己一套可以少埃蒙多撿漏的方法。

  有了方法自然是要賺錢的，那時候北京雖說經常時不時的會出現一兩個好東西，但正所謂狼多肉少，是僧多粥少啊，何況詹少龍這種沒什麼實力的小人物，別說詹少龍，就是沈大富那時候別看在琉璃廠有了自己的店鋪，那也屬於一般不帶著玩的水平。

  所以更多的時候詹少龍還是選擇走街串巷當個打鼓的，所謂打鼓的，其實就是跑單幫收舊貨的，前面我介紹過這裡就不過多的筆墨了。但是這時候在北京打鼓收東西已經很難遇上好東西了，偶爾有塊大料就了不得了，至於金銀財寶，古玩字畫，甚至瓷器玉器基本上已經滅絕了，所以詹少龍更多的是去鄉下打鼓。

  去鄉下有去鄉下的規矩，所謂三去三不去，什麼叫三去三不去啊，三去說的是有三個地方可以去，一去是陵墓方圓一百里，說通俗點就是皇家陵寢的周圍，這種地方一來埋寶貝的機率大，附近村民挖到寶貝的機率也大，而且就算附近村民沒挖到，還可能碰見盜墓的，盜墓的和當鋪的關係歷來是不錯，從古到今，盜墓的跟古玩行是買賣關係，而跟當鋪確實同行關係，所以一般如果碰見當鋪的人，只要你能證明身份，多少會勻給你一兩件挖出來的冥器，當然了錢是肯定會要的，不過也就是個辛苦錢，不會多要。

  這是一去，二去呢是深山老林四周圍，深山老林歷來是出寶貝的地方，所以遇上好東西的機會要大很多，再加上附近的交通不便利，山裡的村民一年到頭也不見得出去一趟，你能進來收他們的東西自然是求之不得，所以價格也不會要的很離譜，甚至還可能很便宜。這便是二去。

  至於三去呢，就是長江兩岸走一圈，長江被稱為中華民族的母親河，而且因為國內統一基本上都是從北往南打，而長江天險歷來就是南方政權賴以生存的屏障，所以一般來說如果長江失手了，整個國家也就基本上到頭了，所以無論是漢末的東吳還是隋初的的南陳，甚至唐末的一代詞帝李煜乃至元末的陳友諒，明末的大西王張獻忠無不在萬念俱灰之際把無數的金銀財寶扔進了長江之內，正因為如此，長江兩岸生活的人不但依靠打漁為生，更多的時候一邊打漁一邊挖寶的也是大有人在，在這種地方遇見好東西的機率也會大很多。

  這便是所謂的三去，至於三不去呢，且聽我慢慢的道來。