第844章 蕾雅教會聖物·綠野之書。
談到《綠野之書》和《夏日之路》這兩本聖物，范達爾激動得甚至沒捧著手裡珍貴的赤紅之穗，紅光閃耀的珠子嘩啦啦地灑落一地。
赤紅之穗的珍貴是毋庸置疑的，就他手裡那小小的一捧，就足夠外界無數騎士爭得頭破血流。
區區幾百斤的產量，更是足以直接締造一位傳奇級的騎士或者教會牧師！
傳奇級啊，那是註定青史留名的人物，每一個都是一個勢力甚至一個種族的典型代表o
可以說這東西，簡直是無價的。幾乎沒有人會出售，貴族內部都不流通。肯定是死死地鎖定在己方陣營當中。
可就是這樣，范達爾還是激動得灑落了一地，就可知那兩本書給他帶來的震撼有多大。
那簡直是綠寶書啊！
赤紅之穗的作用是提升一個人的潛能，而這兩本聖物，就是保證兩個教會存在、延續和壯大的根基！
《綠野之書》是蕾雅教會的「大地母典」，是蕾雅教會最核心的聖物，也是宗祭長傳承的象徵。
外形上，它不像普通經卷。封面由古橡木根與麥稈編織而成，嵌著一小束永不枯萎的石麥穗。
書貢會隨季節變花—春日是嫩綠薪葉，夏日是寬厚章葉，秋日是金黃麥稈，冬日則是深埋地下的根莖皮。
而其記載的內容更遠比一般禱文古老。它保存著蕾雅女神對大地、穀物、牲畜、產婦與爐火的最初祝福，分為播種、生長、收穫、窖藏、產育、驅疫與復仇諸篇。
如果說蕾雅教會的祭司們掌握的是一套套散落在鄉間的禱文和農事法術，那麼《綠野之書》就是這些法門的原典。
教會內所有正式祭司的祝聖、宗祭長的傳承、聖田的開啟，都要以這本書為依據。
沒有它，蕾雅教會仍然可以布道、接生、種地，但那些戰略級的大祝福會失效，大量高級豐饒神術會失去回應。
持有者會獲得「豐饒之觸」，能讓貧瘠土地重新變肥，讓病弱牲畜恢復食慾，讓難產婦人平安生產。
以《綠野之書》舉行的春生萬物儀式，可以在整個教區、整片行省範圍內施加祝福，包括：
糧食產量成倍增長。
糧倉不易霉變、不易生蟲。
百姓在饑荒中仍能保住最後口糧。
被黑魔法、瘟疫、亡靈之風腐化的土地能夠慢慢恢復耕作。
傷員恢復加快，軍隊營地不易爆發瘟疫。
可以說，戰後對威斯特領、諾德領、米登領、奧斯特馬克領的淨化與恢復，很大程度上都要倚靠這個能力。
讓一片又一片行省境內，被黑魔法、瘟疫、混沌之風腐化的土地能夠慢慢恢復耕種，淨化掉那些侵蝕土地的凍土與死氣，讓大地重新變得富饒。
就像晨曦女神的名字一樣，驅散黑暗，溫暖大地。
讓那些被混沌腐蝕、亡靈污染、瘟疫肆虐的土地，可以通過大型淨化儀式恢復為可耕區，維持帝國農業命脈。
但若你以為《綠野之書》就這麼簡單，那就太小看它了。
某種程度上，它跟《烈陽戰爭聖典》很像，是個神術威力倍增器。
比如蕾雅教會有個神術【蕾雅的富足】。之前蘇離一直覺得這是一個有些難以評價的神術。
蕾雅的修女可以通過歌唱女神的光輝，帶來豐裕並清除所有污穢。庫存的食物和未煮
熟的原料將緩慢膨脹並一分為二，碰到的所有東西都將數量翻倍。黴菌、害蟲和其他變質源都將消失，久置的食物將重新變得新鮮。每輪可以觸碰一桶、一箱或一筐食物。
看起來這個神術的效果是非常強大的。
在一座農場或者村莊裡，在糧食無以為繼的時候，一名晨曦教會的修女每天使用這個神術就能夠供應農莊十幾人甚至數十人的口糧，讓他們不至於餓死。
但是在黑森領，晨曦教會的修女們卻很少使用這個神術。
因為當領地的規模達到5000人以上的時候，只依靠修女們的這個神術，完全是杯水車薪了。
修女們更鼓勵勤勞和耕種，她們把有限的神力都用在了農田裡，而不是消耗在了製作一筐食物上。
通過對農田的施法和耕種的祝福，提升農業的產量，才能夠獲得更多的食物，滿足數以千計的領民需求。
她們更傾向於自己動手，豐衣足食，而不是不勞而獲。
但當宗祭長手握《綠野之書》再施展這個法術的時候，一切就截然不同了！
尤其是在蕾雅教會的節日上，宗祭長施展這個神術後，會變成大範圍的救災神術。
某個行省範圍內，所有的倉庫都會受到這個【蕾雅的富足】的影響，家家戶戶的倉庫
里，庫存的食物和未煮熟的原料都將緩慢膨脹並一分為二，黴菌、害蟲和其他變質源都將消失，久置的食物將重新變得新鮮。
這簡直是救災神技！
如果這本書掌握在范達爾手中，蘇離就可以隨時調度他，前往各個省份救災了。
舊世界從來不是一個允許凡人從容喘息的地方。
在帝國，人們把「明天」視為一種奢望。因為誰也不知道，第二天醒來時，村子外是綠油油的麥田，還是已經被混沌戰幫燒成黑地。
也不知道倉庫里的糧食，是能撐過這個冬天，還是已經在昨夜被鼠人的瘟疫之鼠咬穿了麻袋，染上了黑死病。
帝國的史官常說，帝國的歷史不是用墨水寫成的，而是用饑荒、瘟疫、戰火和暴雪交替寫就的。
春天本該是播種的季節，但亡靈之風會從威斯特鬧鬼森林吹來，讓剛出苗的作物一夜之間枯黃。農民推開家門，看到的是田裡站起半腐的屍骸，而他們去年秋天埋下的一點餘糧，已經在夜中被食屍鬼挖了出來。
夏天本該是麥穗灌漿的季節，但綠皮狂潮會從黑火隘口或世界邊緣山脈衝下。獸人的戰豬拱翻籬笆，地精的點火兵點燃穀倉。
一場突襲之後，整個村子的存糧化為灰燼，而倖存的村民甚至不知道該先埋葬親人，還是先搶收殘存的半畝黑麥。
秋天本該是收穫的季節，但混沌的腐化會從北方滲透下來。莊稼會在夜裡流出血漿，麥粒會變成蠕動的小蟲，糧倉里明明裝滿了糧食，打開時卻只有腥臭的黑泥。
更可怕的是，有些村民吃下這些被污染的食物後，會在月光下慢慢長出觸鬚，最後變成混沌卵，反身殺死自己的家人。
冬天就更不用說了。暴風雪、饑荒、野獸南遷，還有那些在冬夜中沿著道路遊蕩的混沌戰幫，都會把一座座村莊從地圖上抹去。
到那時，人們不再祈求豐收，只祈求爐火不要熄滅，祈禱自己能活到下一次春耕。
而舊世界的災難遠不止天災。
即便某一年沒有戰爭，貴族依然要抽糧稅，瑞德瑪教會要收什一稅，帝國軍隊要征糧秣，路過的騎士團要「借」馬料。有時候，農民辛辛苦苦收上來的糧食，到最後連種子都留不下。
於是，饑荒成了帝國最忠實的常客。
在奧斯特馬克，曾有連續三年小麥歉收，整個行省餓死了三分之一人口。
人吃人的慘劇在邊境村落並不罕見，帝國的巡邏隊甚至會在冬天發現整座空村，灶膛里只剩下煮過人骨的黑鍋。
在諾德領，海風帶來的不僅是魚群，還有納垢的瘟疫。糧食爛在船上，魚乾上都長滿了綠色霉斑。
人們餓得前胸貼後背，卻不敢吃，因為誰吃了那些發霉的魚，誰的肚子裡就會響起納垢的低語。
在塔拉貝克領，一場黑魔法詛咒曾讓整片河谷的糧倉一夜之間化為塵土。領主們封鎖了消息，直到春天才發現，那裡已經連一個活人都沒有了。
這就是舊世界的常態：飢餓、腐壞、瘟疫、戰爭、黑魔法和混沌，像一群永遠吃不飽的惡犬，蹲在每一戶人家的門口。
而蕾雅教會之所以能在民間擁有如此龐大的信眾，正是因為她管的就是這一口飯。
《綠野之書》上的「蕾雅的富足」，在平常時節只是豐收祝福，讓土地多打幾成糧食，讓磨坊里的麵粉更白一些，讓產婦有奶水餵養嬰兒。
但到了荒年、戰年、瘟疫之年，這個神術就會變成真正的救命奇蹟。
當宗祭長在蕾雅教會的大節日上施展這個神術後，整片行省都會受到影響。
這意味著什麼？
意味著一座城堡可以在被圍城數月之後，突然擁有雙倍的存糧，繼續堅守下去。
意味著一次大饑荒可以被硬生生扼制，數以萬計的人不用吃樹皮、啃草根、甚至易子
而食。
意味著一支遠征軍在糧道被切斷後，仍然可以從隨軍糧車中取出新鮮如初的食物，繼續向混沌腹地進軍。
也意味著蘇離的皇權可以得到最實際的支撐。
因為皇帝之所以為皇帝，不僅是因為他有軍隊、有戰錘、有神選之名，更因為他能讓人民吃上飯。
舊世界的農民不會在平宮廷里的陰謀，也不會在平遠在北方的混沌大軍。他們只在平自己能不能熬過這個冬天，能不能給孩子們留一塊黑麵包。
如果蘇離派范達爾帶著《綠野之書》巡視各省，只要在春耕節、秋收節或荒年大災時施展一次「蕾雅的富足」，那麼整個行省的民心就會瞬間歸附。
那些曾經因災難遭受破壞的民生，可以瞬間得到極大的緩解。
那些無法救治的疆域，將得到神恩的眷顧。
那些原本只認瑞德瑪或尤里克的自由民、工匠、商人和小地主，會在飢餓中得到拯救後，默默在家中掛上蕾雅的小祭壇，並開始稱皇帝為「真正的天命之主」。
而不再會像以前一樣，受限於選帝侯的影響，讓這本《綠野之書》只能停留在塔拉貝克領內！
這本書就是給無數絕望中的人，創造麵包，創造希望，創造活下去的可能。
而在舊世界，希望本身，就是最昂貴的戰略資源。
蘇離若真能將這本書掌握在手中，讓范達爾成為自己的救災總主教，那他就擁有了比任何軍隊都穩固的統治根基。因為一個能讓人民吃飽的皇帝，才是舊世界最不可戰勝的皇帝。
而且這還只是《綠野之書》最簡單的一個運用。
目前蘇離所接觸到的，蕾雅教會最強大的神術，毫無疑問是【降日】。
【降日：允許蕾雅的祭祀通過歌唱盛夏與女神的光輝，召喚出一輪降日，賦予大地及其上的生靈以神聖的庇護。在祭祀的歌聲中，金色的晨曦如同液態的黃金般流淌在農田與牧場之上。使這片土地接下來一個月內都會獲得蕾雅教會各種神術的庇佑，包括【純淨區域】、【識別自然】、【免疫蟲害】、【治療動物】、【穀物豐稔】、【自然秩序】等】
這個神術本來就是影響一片區域的大範圍神術。
在宗祭長使用《綠野加持》之後，他更是能夠影響一整個領地。
蘇離的要求也不高，以前這個【降日】只能影響城堡內的幾畝地。
卡爾見范達爾在蕾芙琳湖上施展過這個神術，施展範圍連擴建前湖泊東半邊的一半都覆蓋不上。
但是若這個神術能夠擴大到覆蓋整個比約恩淺灣呢那就價值無與倫比了，本身就是帝國糧倉的比約恩淺灣會進一步騰飛，一年產出的糧食，恐怕足夠數年消耗。
還能有大量的富餘賣給矮人，讓他們釀造矮人麥酒。
但如果這個神術能夠影響整個行省呢？
那他就不叫神術了！
換個名字，那叫【風調雨順】、【天府之國】！
而且這個神術還能保證必定豐收。
到時候范達爾只要帶著這個《綠野之書》到帝國各個地方巡遊就夠了。
蘇離已經能夠用劍保護整個帝國的安寧，再能給帝國的子民們帶來風調雨順和糧食豐收。
那實在很難想像，究竟有什麼野心家敢挑戰他的權威。
而目前這本《綠野之書》還在宗祭長卡特里內婭手中。
這位宗祭長屬於保守派，認為不能過多地用神術干預凡世，女神的信徒應該自己躬身
勞作，創造財富，而不是依賴教會的神術。
女神慷慨，但從不鼓勵貪婪和懶惰。