第三百五十七章 行刺皇帝又如何？天下自當亂也
另一面，廣漢屬國，蠻夷邸。
院子裡的地面鋪著碎石，中央還有一棵老槐樹，樹幹歪斜，樹皮開裂，裂縫裡流出的樹膠凝成琥珀色的硬塊。
樹下的坐榻上坐著幾個人，穿著各色衣裳，顏色雜駁。
所謂的蠻夷邸呢，是供來朝鄰族、鄰國的使者所住的館舍。
西漢與東漢在京城均設有蠻夷邸，作為館待邊疆屬國及外國使臣的場所，也就是國賓館。
漢中頁以來，涼州羌亂摧毀了漢王朝的威信，對外往來日漸減少。
蠻夷邸中大部分都是域內屬國使者了。
此番蠻夷邸聚集的主要是廣漢屬國，蜀郡屬國、犍為屬國的使者。
陰平氐、青衣羌、濮人使者聚在一起，三三兩兩不知在說些什麼。
所謂屬國，也就是漢代少數民族自治區，隸屬於郡周圍的自治組織，由朝廷派遣都尉管轄。
這三個屬國，在三國時，分別被改為陰平郡（劉禪時期改名，諸葛亮一伐丟失，隨後奪回），漢嘉郡（劉備治）朱提郡（劉備治）。 為何在劉備時期，西南夷屬國改為了漢制的郡國呢，主要是為了擴充巴蜀兵員和賦稅。
屬國的租稅制度和漢人有所區分，一般為了維繫少民不鬧事兒，賦稅相對於漢人會少一些，強制該為漢郡後，少民就必須同勞役同賦稅，直接加強了對地方人口經濟的控制權。
當然，改為漢郡強行同勞同役的負面作用是很明顯的，少民難以適應漢朝沉重的賦稅，內地太守們普遍歧視邊地蠻夷，橫徵暴斂，少民動輒起兵殺太守，行政問題很容易就會造成民族矛盾。
涼州羌亂便是如此來的，這是後話了。
此番，三屬國的陰平氐、青衣羌、濮人之所以聚集在一起，倒也不是他們之間有什麼州里之情，無論是民俗文化還是語言，各方西南夷都大不相同，自然沒什麼可聯絡的。
真正聚合這些西南夷的是宗教——五斗米道。
相傳祖天師張道陵三代人入蜀傳道多年，消滅了西南原始宗教，改革教法，將西南夷整合到了天師道（五斗米教）大旗之下，自此張氏三代人在西南夷中樹立了重大的聲望。
漢末，天師道權柄陵替，轉到了巴郡的巫人張修手中，張修給人療病，愈者雇以米五斗，號為五斗米師。
他在光和年間，便在巴蜀傳播五斗米道，與三輔的駱曜、張角齊名。
此漢末三大道士，除了駱曜為劉備所殺以外，其他二者的教派均造反。
在張角起兵的同年，張修也反了。
就在七月間，巴蜀大亂，靠著天師道傳教三代的巨大聲望，張修輕易便奪去了巴蜀的輿論控制權。 當然了，這些宗教的手段，本質都一樣無外是假託神靈，愚弄眾生。
張角從大賢良師，改稱自己是黃天轉世，天公將軍，其實跟五斗米教一樣。
漢安元年（142年），張道陵便託言太上老君親降，授三天正法，命其為「天師」，五斗米和太平道本質的區別就在於，一個信奉中黃太乙，一個信奉太上老君。
天師道是受太上老君秘術來拯救世人，而太平道則解釋為：張角就是黃天本尊轉世，張角的話就是至高法典。
若說兩千年秦制皆是外儒內法，以愚民之術操控眾生。
道教的這些手段，是直接把人當傻子忽悠……
在蠻夷邸中的諸人里，一個青衣羌人蹲在坐榻上，膝蓋頂著下巴。
他的頭髮編成許多小辮，臉上塗著青色紋路，從眼角一直延伸到下頜，紋路像是用針紮上去的，皮膚微微隆起，摸上去有粗糙的顆粒感。
陰平氐人則坐在他對面，盤著腿，雙手插在袖子裡。
濮人們則縮在樹旁邊，這些濮人個子很矮，不到五尺，皮膚黝黑，像塗了一層炭灰。
那領頭的青衣羌人說道。
「天師告訴我們，只要伺機殺了皇帝，天師就能請太上老君降世斬殺世上一切妖魔，還天下太平。這般動亂的日子，終究要過去了，只要季世結束，天下就能太平，咱們什麼時候動手？」 「殺了皇帝，天下就能安寧了。」
那陰平氐人從袖子裡抽出右手，在地面上劃了四道線組成了一個方形。
「宮內戒備森嚴，要刺殺皇帝，如何突破郎衛？」
「縱然北軍精銳在外，可雒陽還有虎賁、羽林，諸南北宮城門衛兵。咱們這點人，想殺劉大可不容易。」
濮人從樹根旁邊站起來，踮起腳尖，讓自己顯得高一些。
「怕什麼。天師給我們傳過符篆。我們有法力傍身！只要皇帝敢在我們面前露面，十步之內，他必死無疑。」
他從懷裡掏出一塊黃布，布上畫著硃砂符，筆畫扭曲，像一群受驚的蚯蚓。
他捧著黃布，雙手舉過頭頂，嘴唇翕動，念了一段誰也聽不懂的咒語。
念完，他把黃布貼在自己胸口，拍了拍，他的臉上露出得意的笑容，露出一口黃牙。
和太平道在北方發展漢人教徒不同，天師道走的是蠻夷路線。
實際上，漢代的道教從起源講根本不是道家，而是先秦方士、巴蜀巫覡文化和佛教。
其核心來源於先秦儒教方士的成仙概念，巫覡文化的符紙、扶乩，佛教的三界、五道、輪迴、因果、天堂地獄、劫災等說融合成了一個四不像。 到了漢中葉以後，道教想走高層路線與儒教爭鋒國教失敗，於是轉入民間四處活動。
相對於漢朝已經穩定的儒教信仰，開發四周的蠻夷，消滅那些還不太完善的原始宗旨自然顯得更為容易。
於是張道陵入蜀，在西南夷中廣泛傳教。
天師道經典《正一法文天師教戒科經》有言：
「胡人叩頭數萬，貞鏡照天，髡頭剔須，願信真人，於是真道興焉。非但為胡不為秦，秦人不得真道。」
文中的「夷」「胡」都是指西南少數民族，「秦」則是代指漢人。
秦、胡之別，一直是漢代最籠統原始的民族之分。
天師道此言自然是想表明無論是漢還是少民，都在大道的救濟之內。
但這句：秦人不得真道，其實就表現了天師道的核心思想，利用少民傳播教義比較容易，所以早期天師道吸取的主體對象，就是西南夷。
如果張修七月間要成功起兵，效仿張角在巴蜀建立割據宗教王國，最好的方式就是刺殺皇帝，製造動亂。
而刺殺皇帝唯一的機會只能是由西南夷的屬國使者們完成。
青衣羌人看了那祈禱的濮人一眼。 「總之，還是要找到皇帝本人。得找機會見到他，秋嘗之後，便是秋請。自時便能接近皇帝。」
「天師說過，天子與諸侯於秋季舉行的宗廟之祭為秋嘗。周禮，春朝秋覲。
漢人，改為春朝秋請，這才是天子正式接見四方典屬國使臣的時候，按照規矩，劉大在這一天是必須會面諸侯和典屬國使者的，距離很近。只要有機會靠近皇帝，那刺殺就有可能。」
氐人抱著膝蓋，下巴擱在膝蓋上，眼珠轉得更快了。
「這樣還是不夠保險，天師沒有別的說法嗎？比如賜予我們更高深的法力？讓太上老君附身於我等不是更好？」
羌人笑道：
「就你？太上老君就連天師都請不出來，哪裡看得上你？不過，只要我們遵循大道，就能超脫生死，還有什麼可怕的。」
「我只是擔心計劃失敗，誤了天師的大事。」那氐人解釋道。
話音剛落，蠻夷邸院門外傳來腳步聲。
一個穿著官袍的中年人走進院子，此人身材高大，面容方正，眉骨突出，鼻樑像一座筆直的山脊。
他穿著黑色官袍，頭戴進賢冠，腰懸青印，大印背上刻著「河南尹印」四個字。
爭吵的兩人同時站起來。 濮人也從樹根旁邊蹦起來，踮著腳尖，努力讓自己顯得不那麼矮。
「徐君。」三人齊聲拱手。
徐灌推門而入，走到院子中央，目光掃過三人的臉。
「你們怎麼這麼著急？天師怎麼說？」
青衣羌人道：「我們來了都聽河南尹吩咐。畢竟河南尹才是京師祭酒啊。」
徐灌走到石凳前，緩緩坐下。
古代以地勢高絕稱京，十億稱兆，正稱尹。
作為首都市長，徐灌權柄滔天，京師既然是皇帝常駐之地，所以所在郡要比其他地方郡要顯要。
而京師之中，權貴眾多，位高權重，擔任尹的人，負有京師治安的責任，需要對不法權貴、豪強進行打擊。
河南尹屬於中都官，秩中二千石，與九卿等，要比天下所有郡國太守都要高一檔，手握要職，自然是安排各種事都方便的。
沒人意識得到，最大的危險其實不是被張角放回來的安平王劉續，徐灌就是京都的米教徒。
五斗米道除了天師以外，下設祭酒，管理名為『鬼卒』的道教徒。 理論上來說，張道陵只在益州創建了二十四治所，分設二十四祭酒管理西南夷，但實際上天師道有二十八治所，對應二十八星宿。
其中被隱去的四個治所其實都在雒陽……
在偏遠地區，天師道會設置治頭大祭酒管轄，徐灌的真實身份就是五斗米道，雒陽治，治頭大祭酒。
這樣一個人是怎麼混進東漢朝廷的，沒人知道，反正在漢末有錢、家世不差就能當官。
「我既然已經坐到了河南尹的位子上，就是為了這一天。」
「你們放心。殺皇帝一事，我心中有數。自會安排人手。就在月末，天師起兵於巴蜀，我等殺皇帝。待天下大亂，世間終歸於鬼卒統治。」
「爾等都已經是鬼了，自然不怕這些凡夫俗子。」
氐人的喉結滾動了一下。
「具體的計劃呢？」
徐灌從袖中取出一卷帛書，展開。
帛書上畫著一張地圖，標註著宮城的布局、門禁的位置、巡邏的路線。
他的手指點在大鴻臚寺，指甲在帛面上壓出一道淺痕。 「秋請時分，劉大親臨大鴻臚寺會見典屬國使節。自時，我安排你們最先接見劉大，並找機會給你們把兵器藏好。」
矮小的濮人嘴唇翕動，又念了一段咒語。
念完，他擡起頭，眼神發亮：「大祭酒，務必提前淬好毒，保證一擊必中。」
「我還建議，讓板楯蠻給劉大跳巴渝舞，當初劉邦就是帶著板楯蠻衝出的巴蜀，板楯蠻跟漢朝感情很深。」
青衣羌人冷哼了一聲：「是啊，他們幫著漢朝鎮壓我們的時候，可賣力了，結果呢，前些年不還是被逼反了。」
「不，他說得對，板楯蠻，巴渝舞……嗯，此計不錯。」徐灌收起帛書，塞進袖中。
他站起身，拍了拍衣袍上的灰，目光掃過三人。
「便如此安排，你們按我計策行事，慢慢等待時機，等到劉大一死，天師舉兵巴蜀，西南大亂，自時諸位都能榮登仙位，豈不美哉？」
「天佑天師道。」
青衣羌人、陰平氐人、濮人同時將右手按在胸口，低下頭。
「天佑天師道。」
「真道興焉，為胡不為秦，秦人不得真道也！」 ……
光和七年的朝廷，因為宗教方面出了重大問題，可謂是持續動盪了一整年。
明明去歲才是百年難得一見的大有年，五穀豐登，人人都以為甲子年到來後，大漢真的能迎來宇宙循環，末日結束了。
結果頻繁的戰亂卻讓天下絕望。
大有年好似只是上天可憐百姓生計艱難，臨時降下甘露，讓天下貧苦百姓在死前能吃頓飽飯。
實際上，豐年只是災年前的短暫美好。
無論是政治壓力還是宗教壓力，民族壓力，都已經到了這個千瘡百孔的國家所能承受的極限。
這一年在京都的劉備也察覺到風雨欲來之兆，他站在北闕甲第，看著風雨飄搖的雒陽城。
一場秋雨讓天氣徹底寒冷下來，這些天和劉續、盧植、李燮、袁基的對話，不能說一點影響都沒有。
至少稍稍改變了他對朝廷的態度。
國家的命運、民族的命運，家族的命運，個人的命運，皆如水中浮萍。
亂世到來，誰也沒有把握就說自己一定能活到最後。 英雄們也不過是黃河之沙，隨浪濤起伏耳。
在這動盪的朝廷中，良臣、奸臣、佞臣、寵臣都不得善終，大都是個死無葬身之地的結局。
這些年劉備一步步走到朝中重臣的位子，也不能說劉宏就有負於劉備。
一開始劉宏的目的就很清晰，他需要一個血緣較遠的宗室來扛大旗，如劉寬那般卷進黨爭跟清、濁打擂。
劉備之所以之前被靈帝保護的很好，是因為主要壓力都是劉寬、曹節、張濟在扛著。
隨著這三人都離去，新一代政府班底要換屆了。
根據天子近來的表現來看，黨錮解除後，濁流式微，被清流壓到天子不得不親自下場包庇張讓、趙忠才能維持平衡的局面，濁流已經沒救了。
那麼新一代的政府班底，則會以司徒袁隗、大將軍何進，左將軍劉備領銜。
袁隗汝半朝的含金量自不必說，一直跟閹黨眉來眼去，袁紹還是黨人領袖，清濁兩不倒。
何進得到了兗州黨人支持和部分南陽籍貫的宦官勢力支持，後宮還有皇后作為儀仗。
劉備則本身就在濁流和宗室陣營之間遊走，又和部分盧植、蔡邕這樣的清流，鄭玄這樣的士林黨人接洽。
三方的身份都很複雜。 正因如此，這三人才是最好的打擂的對手。
朝堂不是說，皇帝想讓誰上打擂，他就能上打擂。
而是他們本身擁有黨爭的資格，才有機會成為陣營領袖被送上。
相比於袁隗，何進和劉備的根基顯然還是太淺了。
目下，袁隗之勢力，幾乎碾壓全朝。
就算劉備無心與袁隗、何進打擂，靈帝照舊會扶持一個新的武人領袖來對抗二者，歷史上，他選擇的是董太后的侄兒董重。
結果麼，董家人被滅完了……
袁渙看出了劉備的擔憂：「左君近來一直憂心忡忡，你是擔心，秋嘗過後，陛下會將你扶持到朝中，與何家、袁家對抗。」
陳到道：
「也可能還是與清、濁對抗，畢竟陛下這些年，殺得宦官、宗室、清流都不少，誰能為他所用，他便用誰，誰沒了價值，他就棄之如敝履。」
「如今朝廷三方制衡徹底崩塌，陛下心裡多半很著急，可除了左君還有誰會聽陛下的令呢？」
「陛下一定會把左君綁在朝廷里。」 劉備淡然道。
「一切順其自然吧，現在顧慮這些也無用。目下黃巾未平，我還是想早些回到戰場，平定張角。」
袁渙問道：
「左君以為，董卓能吃下張角嗎？」
劉備搖頭：
「不能，張角若出城野戰，必敗無疑，然則擁兵自守，董卓也難以奈何。」
「等待董卓戰敗之際，想必便是陛下用我之時，自時找機會脫離京都，咱們平了張角再回朔州。」
袁渙擔心道：「就怕陛下不會輕易放左君走啊。現在你可是朝中頂樑柱，陛下怎麼會願意讓你從容離京呢。」
「當初，段熲功震天下，便是被罷了兵權，拉回朝中當太尉，不多時身死名滅。」
「這條路可不好走，左君現在功績越來越大，流言蜚語也會越來越多。」
「同甘容易共苦難，自古如是。」
袁渙就快把劉宏比作成勾踐了……事實上，在刻薄寡恩方面，這二人還真挺像。 漢代武人的結局基本都很悲慘，尤其是在亂世，手底下人沒有不勸造反的。
鍾會入蜀，姜維就勸到：民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平。
大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈暗主愚臣哉？利害使之然也。
這一句利害使之然道盡了功臣辛酸，立下了大功，不能像韓信一樣居功自傲，也不能心裡沒數，最好的辦法就是跟范蠡一樣放舟江湖，早些隱退，這樣君臣都安心。
縱然漢靈帝之前對劉備確實不錯，但劉備很清楚二人之間是君臣，聯繫二人羈絆的是劉備的軍功，而非私人感情，如果看不透這一點，那就是自己的問題了。
真當劉宏需要劉備卷進黨爭里跟袁隗、何進、董重拚個你死我活時，劉備就是個政治耗材。
「還是得找機會脫身，盧師說得對，時逢大亂，留在京都，盧師和蔡師的下場就是前車之鑑。
陛下對我有恩，我無法對陛下絕情背主，朝廷蠅營狗苟之輩充斥內外，我無法與之共事，天下黎民饑寒交迫，我無法身居高位而視之無睹。」
「留在京都只是徒勞折磨自己，算了，自時再想辦法吧，我遲早要離京的，就是不當這中都官，也得走。」
劉備說完此話，正逢屋外來客人，簡雍出去迎接，使者說是安國亭侯府來的客人，亭侯有密信交代左君。
接過封檢，那人就離開了。
「玄德，袁家人的密信，信使來了就走了。」 「袁士紀？」
劉備站在堂中接過封檢，手裡捏著封泥。
封泥是紫色的，印著「袁」字，字跡清晰，筆畫粗重。
漢代有兩種較好的封泥，一種是常見的青泥，一種是武都紫泥，後者為王公貴戚專用。
他用拇指掰開封泥，泥屑從邊緣脫落，掉在地上。
陳到站在他身後，手按著刀柄，目光落在劉備手中的封檢上。
劉備把封檢展開，內容是:
明日秋請，西南賊欲行刺。
沒有落款。
陳到湊近了些，看著那行字。
「左君，袁基這是什麼意思？他要做什麼？賊喊捉賊？」
劉備把封檢捲起來，放在案上。 「不。袁基城府極深。袁氏家門興旺，沒必要行刺畫蛇添足。只要熬資歷，袁基用不了幾年，自然就是三公九卿。熬到了袁隗老死，袁基造造勢，以太傅身份錄尚書事都不難。」
袁渙也看了一眼封檢，隨後放在案上：「確實，只要朝廷還在，秩序還在，門生故吏遍布天下的袁基就是最終受益者，壓在他頭上的始終只有一個袁隗，除此朝中已經沒有人能是他的對手。」
劉備點頭：「擺在他面前的阻力，只有時間。他是想讓我欠他一個人情。且，不希望大漢朝亂到無法控制。」
袁家人的心態就很簡單，跟西京末年的王莽一樣，成為士林吹捧的道德模版，以大聖人身份控制朝政，一步步往上爬到無法進步，隨後逼迫皇帝禪讓，走合法流程，完成堯舜易代的讖言。
如果天下真的亂完了……袁家人還得重新打天下，那多麻煩，小亂可以有，大亂不能有，這就是袁氏的底線。
袁隗和袁基都是規則戰神，只要社會秩序還在他們就是所向無敵，最害怕的就是董卓這樣不講規則的人。
他們沒有任何應對額外風險的能力，只能通過自家人脈來控制朝局。
這當然是袁氏家族百年根基的體現，但空有根基，沒有逆轉亂局的能力，這就是袁隗和袁基最大的缺陷。
陳到的刀柄在掌心裡轉了一下。
「此人為了爭取左君相助，可謂是煞費苦心啊。」
「之前在汝南幫助左君……應該就是此人吧。」
「應當是。」袁渙點頭，看著案上那捲封檢，嘆了幾息。 「當今朝廷諸將之中，也就只有何進與左君有將軍號。不押注左君，難道袁基會蠢到押注何進？」
「此人有野心，也不甘心居於袁隗之下，袁紹分出去控制何進了，袁術又和左君有怨。」
「那麼，他一定會親自下注左君。」
「如此想來，袁基一定會全力幫助左君登上高位。但如果左君一直受袁氏相助，這袁氏的恩情，就擺不脫了。」
「跟陛下也不好交代啊。」
劉備把封檢塞進袖中，站起身。
「不說這麼多。」
「目下，保護陛下性命要緊。陛下始終對我有提拔之恩，不得不報，我這就進宮去。」
……
後漢書云：秋七月，巴郡妖巫張修反，寇郡縣。劉艾紀曰：「時巴郡巫人張修療病，愈者雇以米五斗，號為『五斗米師』。
河南尹徐灌下獄死。