第125章 京城的作家們
正聊得起勁，一旁埋頭看稿的李陀忽然發出一聲低低的讚嘆。
「嘖————」
馮驥才和陸澤同時停下話頭，朝他看去。
李陀仿佛沒注意到他倆的自光，他的手指在稿紙上輕輕划過，嘴裡無意識地念叨著：「這個視角————竟然是從一個西方記者的角度展開敘事？有點意思————」
他翻過一頁，又忍不住「嘖」了一聲：「這處細節————用這種笨拙的、一個詞一個詞往外蹦的翻譯腔，來模仿華工生澀的法語，一下子就把那種文化的隔閡感、那種交流的艱難給寫出來了。」
聽著李陀這個評論家一句句不加掩飾的讚美，馮驥才也來了興趣，他站起身，湊過去想看，結果被李陀不耐煩地用胳膊肘頂開：「別搗亂，正看到關鍵地方呢。」
馮驥才也不生氣，反而沖陸澤擠了擠眼睛，壓低聲音，用口型無聲地說了兩個字：
」
你看，瘋了。」
陸澤只能無奈地笑了笑。
一下午的時間，就在與馮驥才洪亮的笑談和李陀不時發出的讚嘆聲中飛快流逝。
直到夕陽西下，屋外的天色都漸漸擦黑了，李陀才長長地吐出一口氣，摘下眼鏡，揉了揉發紅的眼睛。
他緩緩抬起頭，看著陸澤，眼神里是混雜著震驚、激動和狂喜的複雜光芒。
李陀沒有說話，只是鄭重地將那疊稿紙仔細地整理好，輕輕放在桌上，然後對陸澤說了一句讓馮驥才都愣住的話。
「陸澤同志，你這部小說，不是捅破了一層窗戶紙。」李陀的聲音有些沙啞，卻異常堅定。
「你是直接在這堵牆上，給我們所有人，鑿開了一扇門。」
當天晚上，陸澤就領教了京城文人圈的熱情。
李陀把他和馮驥才送到前門一家老字號涮肉館「一條龍」門口，自己卻不進去，一拍自行車后座：「你們倆先進去排隊占座，我再去叫幾個朋友來作陪，人多熱鬧點。
陸澤好不容易來一趟京城，今兒這頓必須得把他招待好了！」
說完，他跨上那輛二八大槓，車鈴叮噹作響，轉眼就匯入了下班的車流里。
「陸澤你別見怪，這李陀同志行事作風就是這樣，灑脫隨行，帶著點俠氣。」馮驥才笑著搖搖頭，領著陸澤往飯館裡走。
陸澤當然不以為忤，他也樂於多認識些北方朋友，跟人聊聊各自的見聞。
正是飯點，涮肉店門口已經排起了隊。
兩人等了一會，馮驥才人高馬大，往那一站就引人注目，他跟門口的夥計熟絡地打了個招呼，兩人便在角落找了個四方桌坐下。
銅鍋還沒上，夥計先給沏了兩大碗高碎，又端來一碟瓜子。
「來，陸澤，先喝口茶潤潤嗓子。」馮驥才磕著瓜子，繼續著下午在賓館裡沒聊完的話題。
兩人就這麼天南地北地聊著，三四十分鐘一晃而過。正聊得投機，李陀那洪亮的聲音就從門口傳了進來。
「大馮，陸澤，人我可給你們請來啦。」
陸澤抬頭一看，李陀身後跟著兩位，一位是六十歲上下的老者，清瘦矍鑠，穿著件半舊的中山裝，眼神平淡沖和，自有股老派文人的書卷氣。
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另一位則是個三十出頭的年輕人，留著中長發，神情看著有點散漫，但眼睛裡透著一股子機靈勁兒。
「來來來，我給介紹一下。」李陀一屁股坐下，指著那老者。
「這位，汪曾祺，汪老。他的文章事跡我也不多介紹，你們肯定都讀過聽過。」
又指著那年輕人：「這位，鍾阿城，筆名就叫阿城。別看年輕，腦子裡的東西多著呢「」
。
陸澤起身與二人一一握手：「汪老您好，阿城同志你好，久仰大名。」
陸澤知道二人都是這一時期和未來京城文壇的重要人物。
汪曾祺師從沈從文先生，被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」
其人博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
前兩年他的短篇小時《受戒》問世，雖然主流評論界對其保持了沉默，但卻受到了讀者的廣泛歡迎。
鍾阿城則是出身文藝家庭，其父鍾惦輩被譽為新中國電影美學的奠基人。
他自己也會在未來成為一名知名作家和編劇。
汪曾祺笑眯眯地打量著陸澤，點了點頭：「你好，陸澤同志。聞名已久啊，李陀把你誇得跟朵花兒似的，今天可算見著真人了。」
阿城則只是懶洋洋地一點頭，算是打了招呼，自顧自地拉開椅子坐下。
人一到齊，夥計立刻就忙活開了，景泰藍的炭火銅鍋、切得薄如紙翼的羊肉片、翠綠的香菜、白生生的糖蒜————不一會兒就擺滿了桌子。
「吃涮羊肉啊，這小料是魂兒。」汪曾祺也不客氣，拿起小碗，熟練地調著麻醬、韭菜花和醬豆腐。
「羊肉要內蒙烏珠穆沁的，切肉的師傅手藝得地道，講究個薄、勻、齊。
吃的時候，七上八下，肉色一變就得撈出來，老了就柴了。」
他慢條斯理地說著，像是在講授一門學問，聽得陸澤一愣一愣的。
李陀在一旁笑道：「聽見沒？跟老汪吃飯，不光是填肚子，還能上課。」
幾杯酒下肚，眾人的話匣子徹底打開。
李陀果然最關心上海的文壇動態：「陸澤，你們滬上最近有什麼新動向？
葉辛他們最近在忙活什麼？復旦那邊又在琢磨什麼新的文學理論了？
我聽說，新批評」、存在主義」這些話題，在你們那邊討論得很熱烈啊？」
陸澤便撿了些能說的，又聊了聊陳思和他們最近在課堂上討論的西方文論，引得李陀和馮驥才連連點頭。
「說起這個，」馮驥才夾了一筷子羊肉，蘸了蘸小料，「我最近在天津衛到處採風，聽了不少怪事奇談。
你說，怎麼把這些即將消失的民俗、這些老手藝人的精氣神，用文學給搶救下來。
這事兒，我覺得比討論什麼主義」更要緊。」
「對嘍！」汪曾祺呷了口酒，慢悠悠地說。
「這文學的根，還得在咱們自己的土裡找。」
大家正討論著「現代派」到底好不好，一旁悶頭吃了半天沒怎麼說話的阿城，忽然慢悠悠地開了口：「前幾年我在雲南，看過一回他們寨子裡的祭祀跳神。
那動作，那神態，你說他抽象吧，比畢卡索還畢卡索。
可寨子裡的人，甭管老的少的，都看得懂，看得進去。你說，這算不算「現代」？」
他這話一出，桌上頓時一靜。
阿城繼續道：「我覺得吧，咱們的根上，本來就有這些東西。
不是非得從西洋人那兒搬過來才叫現代」。
怎麼把咱們自己骨子裡的東西，換個新說法講出來，可能更有意思。」
陸澤知道幾人討論的其實正是時下正在醞釀和流行的「尋根文學」。
事實上，汪曾祺、馮驥才、阿城幾人正是接下來這股風潮的領軍人物之一。