老道拔出鐵劍，劍身上隱隱有寒光流轉，道：「貧道這柄劍，名為『寒霜』，跟隨貧道四十餘年。師門傳承自元代以降便屢遭劫難，太清宮在永樂年間被強令改為佛寺，諸多秘法典籍付之一炬。貧道所學，不過是師祖口傳心授的殘篇斷簡，今日獻醜了。」
聽那老道自承師門，陳不惑頓時肅然起敬，抱拳道：「原來是玄門留守，在下眼拙，萬望恕罪則個！」
老道輕嘆一聲，道：「不必客氣，請——」
陳不惑點了點頭，又是一指平平點出，手臂尚未伸直，右手劍指已奇快無比的連顫七下，隔著丈許遠，青袍道人卻仿佛是遇到了什麼難解的招數一般，回過長劍，不求有功、但求無過，只是團團護住上身要害。
眾人漸漸都被二人這種怪異的過招方式吸引過來，只見老道一把長劍舞起一團劍光，劍招越來越是精湛嗎，當真是潑水難進，守得風雨不透。
而陳不惑卻只是兩根手指迅速無比的指來點去，明明相隔極遠，一指點出，那青袍道人卻立刻變招，仿佛被什麼無形劍氣攻擊了一般。
突然台上那青袍道人長嘆一聲，長劍迴旋，重重的倒插在地上，臉色慘白，額上汗水涔涔。陳不惑則一指點出，卻停住不動，微笑道：「承讓！」
青袍道人半蹲著身子，喘著粗氣，死死的盯著陳不惑的指尖，突然問道：「敢問道友，適才這一套劍決，叫做什麼名字？」
陳不惑緩緩站直身子，單手負在身後，微笑道：「冥心歸太虛，天地與同壽。這一套劍訣，便稱為《兩儀參商劍》！」
「參商……參商……」老道口中喃喃念叨，忽然推金山、倒玉柱般單膝跪下，沉聲道，「茅山乾元觀觀主玉真子，道兄慈悲，收我復歸全真！」
此言一出，茶館中頓時一片譁然。幾個茶客面面相覷，不知這老道為何突然下跪。岳不群卻是心中一動，走上前去，伸手扶住那老道，道：「道長，有話起來說。」
玉真子抬起頭來，眼中竟有淚光閃動，道：「岳掌教，貧道這一跪，不是跪你，是跪全真道統。貧道在茅山上苦守數十年，眼看著乾元觀香火零落，道脈將絕，心中實在不甘。今日得見華山派真顏，方知我道門正宗還在，全真傳承未絕。貧道願率茅山全真一脈，復歸全真教下，懇請岳掌教成全。」
岳不群心中感慨萬千。他雖知全真道在元代以後迭遭劫難，卻沒想到茅山一脈竟凋零至此。
作為中原的本土宗教，道門淵源悠長，無數中小門派湮滅於歲月長河之中，茅山派則是最為悲劇的一個。
茅山是上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。茅氏三兄弟得道於茅山，開茅山道派。南朝齊梁道士陶弘景在茅山築館修道，尊三茅為祖師，以《黃庭經》為立教典籍。五胡亂華後，中原基本佛化，天保六年（555年），齊文宣帝高洋滅道興佛，強迫道士削髮為僧。在「人人書庫」APP上可閱讀《大明第一掌教》無GG的最新更新章節，超一百萬書籍全部免費閱讀。即可訪問APP官網自此之後，北齊境內再無道士蹤跡，茅山派險些滅門。
到了唐代，李世民自認是老子李耳後裔，奉道教為國教。茅山派又有短暫的復興，唐玄宗時期，茅山傳人李含光因精湛的道術與深厚的學識備受器重。《茅山志?宮觀志》記載其「周回三里，殿宇五十餘間」，與龍虎山正一宗、閣皂山靈寶宗並稱「三山符籙」，遂成玄門聖地。
茅山派作為上清一脈的代表，乾元觀、玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白雲觀「五觀」屬全真，「三宮」傳正一。各自為政，互不相屬。玉真子道人所在的乾元觀，便是全真一脈，卻因傳承斷絕，只剩他孤身一人苦守。
岳不群雙手扶起玉真子，溫聲道：「全真一脈，同氣連枝。你既有此心，岳某豈有不允之理？從今日起，茅山乾元觀便是我全真教支脈。」
玉真子大喜過望，再次深深一揖，道：「岳掌教大恩，貧道沒齒難忘。」
岳不群扶住他，道：「道長不必多禮。這位陳不惑師弟，是我華山全真教的學問大家。你二人在道學上頗有共同語言，日後可多多交流。」
玉真子轉向陳不惑，拱手道：「陳道兄，方才多有得罪。道兄的《兩儀參商劍》精妙絕倫，貧道甘拜下風。」
三人重新坐下，岳不群讓店家重新沏了一壺茶，又添了幾碟點心。關玉真子與陳不惑說起道學，竟是越聊越投機。岳不群在一旁聽著，時不時插幾句話，氣氛甚是融洽。
「道長，」岳不群忽然道，「你此番下山，可有什麼打算？」
玉真子嘆了口氣，道：「貧道本想去京城碰碰運氣。聽說皇上進來對道門多有推崇，在京城建起道觀，又封了華山掌教做全真掌教。貧道想著，若能見到皇上，或許能討個旨意，讓乾元觀恢復些舊觀。如今既然遇到了岳掌教，貧道便跟著岳掌教回華山便是。」
岳不群搖了搖頭，道：「不。道長還是要去京城。」
玉真子一怔，道：「為何？」
岳不群道：「道長有所不知。龍虎山已經落子，要與全真爭奪道門權柄。道長是茅山全真一脈嫡傳，若能助我這位師弟進京主持大局，豈不是更能彰顯我全真的底蘊？」
玉真子沉吟片刻，道：「岳掌教說得有理。只是貧道這點微末本事，只怕上不得台面。」
陳不惑笑道：「道兄過謙了。你那套劍法，雖然殘缺，卻氣象不凡。只要稍加整理，便是鎮派之寶。況且，正一全真各有所長，縱然比拼武學，我等也不必妄自菲薄。」
玉真子聽了，毫不遲疑答道：「既如此，貧道便去京城走一遭。」