第284章 0282【科舉邪修之法】
三舍法施行以後，太學規模迅速擴大。
梁文肅的室友叫黃珍，他們一起從廣州來的。
「見到徐樞副了嗎？」黃珍連忙問。
梁文肅說道：「見到了。徐樞副家的丁夫人正在生產，明天我們去買禮物。」
「丁夫人是丁縣令的妹妹？」黃珍問道。
梁文肅點頭。
廣州士子現在都知道：丁二郎攜妹千里投效徐狀元。丁二郎立功做了縣令。丁小妹也嫁給徐狀元做妾。
沒人恥笑丁家，反而特別羨慕。
主要還是徐來的名望太高，他早已成了嶺南人的驕傲。別說廣東這邊，就連廣西都家喻戶曉。
梁文肅問：「你在太學打聽到什麼？」
黃珍說道：「這次獲賜同進士出身的太學生，居然有一個是土官之子。」
「土官？」梁文肅頗為驚訝。
黃珍詳細說：「叫什麼猶道明。他爹叫猶堂，是播州瓮水土官。父子倆去年進京朝貢，居然一起進了太學讀書。」
猶氏父子，乃播州瓮水土司。
這父子倆很有意思，不怎麼打理地方，而是到處遊學深造。去年乾脆一起進太學讀書，而且被特許直接入讀上舍。
猶道明今年參加太學考試，寫文章讚美新法。被王安石樹立為典型，成績名列前茅。
皇帝賜其同進士出身。
黃珍又說：「今年獲賜同進士出身的太學生，文章全都在讚美新法。我們以後也得這樣寫！」
梁文肅此刻終於明白，為啥徐來說太學變得不一樣了。
次日，他們參加太學的入學測試。
由於三舍法去年才施行，新生可通過入學考試分舍。若是再過兩年，就得一步步升舍了。
梁文肅終究基礎紮實，以優異的入學成績，直接成了太學上捨生。
黃珍的考試成績差一些，被定為太學內捨生。
上課第一天，梁文肅就聽齋長（學生擔任）說：「《鐸聲》、《正聲》皆刊載歪理邪說。吾等乃太學精英，應當多讀《新聲》雜誌，領悟王相公的新學！」
梁文肅聽得眉頭緊皺：太學這麼不自由的嗎？
只見另一個學生站起來，直接給齋長懟回去：「《鐸聲》這兩期論述田畝制度的文章，前幾日徐樞副就在經筵上講過。還是官家主動請徐樞副講的。你稱那是歪理邪說，難道歪理邪說能在經筵上講給官家聽？」
齋長頓時語塞，隨即面色脹紅，指著那學生說：「蘇嘉，你這次考試，竟然寫文章詆毀新法。若不是顏直講求情，你已被太學開除了！」
蘇嘉拍桌子吼道：「實話講出新法的害處，難道就是詆毀新法嗎？我文章里哪句是亂寫的？」
「詆毀新法，就是對官家和王相公不敬。我要檢舉你！」齋長始終不正面回答蘇嘉的質問。
蘇嘉怒道：「不用你檢舉，這太學我不讀了。此地已烏煙瘴氣，上舍多為趨炎附勢、
阿諛奉承之輩。我不屑與你這等人為伍！」
蘇嘉有足夠的理由憤怒。
這次獲同進士出身的太學生，學問都遠遠不如蘇嘉。蘇嘉不但什麼都沒撈到，反而因考試「詆毀新法」，差點直接被太學開除。
眼見蘇嘉拂袖而走，似乎真要去辦退學，梁文肅頓時目瞪口呆：太學生都這麼剛的嗎？
梁文肅低聲問鄰桌：「此人是什麼來頭？」
鄰桌學生回答：「他爹是婺州知州蘇頌，以前做過知制誥，因拒絕草詔被貶。」
「拒絕草詔？」
梁文肅想起一件廣州士子都知道的大事：「李定的升官詔書？」
鄰桌學生點頭說：「前後共有三位知制誥，因拒絕給李定寫升官詔書，全都被貶出京城了。」
兩日之後，旬休放假。
梁文肅再次見到蘇嘉，這次卻是在徐來的家裡。
他帶著同鄉黃珍，跑去給徐來送禮，順便把黃珍引薦給徐來。
禮物並不貴重，只是一些產婦可用的補品。
見到傳說中的徐狀元，黃珍顯得特別激動。他十四歲的時候，就聽說了徐來解決廣州
飲水的事跡。後來父親和老師，又用徐來考狀元的事跡勉勵他。
「你是廣州哪個縣的？」徐來問道。
黃珍連忙回答：「回稟徐相公，晚生乃番禺縣人。南海神宮，就在我家鄰村。」
徐來笑道：「南海神宮我久仰大名，可惜一直未曾遊玩。你們來得正好，這位是蘇嘉、蘇景謨。他也是太學生。」
梁文肅朝蘇嘉拱手：「已經見過了。景謨在齋舍怒斥齋長，在下佩服之至。」
「慚愧。」
蘇嘉有些尷尬：「那天太過衝動。激憤之下，貿然退學，還不知如何向長輩交代。」
蘇嘉今天是來拜師的，他已從太學退學，乾脆直接拜徐來為師。
徐來對三人說：「今年秋天解試，明年春天禮部試。你們的基礎都很牢靠，我再教一門寫文章的法子，爭取明年全都能考上進士。跟我去《鐸聲》編輯部。」
三人跟著徐來出門，乘坐馬車而行。
徐來今天的護衛數量不多，其中一半被他放假回家了。
來到《鐸聲》編輯部，歐陽辯、呂大臨、王厚、常安民、謝良佐皆在，正一起商量著審閱雜誌投稿。
「別忙活了。」
徐來說道：「你們都沒考上進士，我今天教你們一種法子。當然，你們還要記得，科舉文章別批評新法。」
歐陽辯、呂大臨雖然已經做小官，但並無進士出身。他們如果能中進士，今後升官速度能快很多。
眾人好奇圍過來。
徐來說道：「現在的科舉，取消了貼經、墨義和詩詞，只以經義文章取士。去年二月，朝廷在北方五路頒布大義式。南方諸路，是去年冬天頒布的。現在全國士子都研究不深，我教你們怎麼寫。」
去年春天，王安石正式頒布經義文科舉格式：破題→承題→小講→入題→原題→大講→使證→結尾。
這玩意兒就是明清八股文的源頭。
但兩者又有區別。
王安石的「大義式」，不要求行文對偶，完全可以自由發揮。闡述經義時，也可自由發揮。（後來必須按《三經新義》寫文章）。
而明清的八股文，必須嚴格排偶。不能有自己的觀點，只能以先賢的口吻寫作。
徐來舉例說：「如果考官出題「子曰」。你們該如何破題？」
呂大臨說道：「怎麼可能出這種題？」
「我只是舉例。」徐來笑道。
確實不可能出「子曰」這種離譜的題。
宋代的經義文出題，都是選一段或一句為題目。
其實明清的鄉試、會試也一樣，考官必須出正經題目。那些亂七八糟的截搭題，只可能出現在考童生、秀才的考場。
徐來提筆道：「以子曰」為題。可以這樣破題：匹夫而為百世師，一言而為天下法。」
「好！」
「妙哉！」
小夥伴們紛紛拍手稱讚。
並非拍徐來的馬屁，確實破題破得精妙無比。
匹夫而為百世師，一言而為天下法。這句話其實出自蘇軾，是蘇軾被貶潮州時寫的文
章。
徐來說道：「你們考科舉的時候，估計不會讚美新法。既然如此，想要脫穎而出，那就以辭章和論述取勝。能用排偶句，就用排偶句，最好通篇都能排偶。」
「通篇排偶很難寫。」歐陽辯說。
常安民道：「但寫出來肯定讓考官驚喜。」
徐來繼續說：「可以用一半時間，用來寫破題、承題。這幾句寫好了，考官想不錄取都難。」
這屬於邪修，是從南宋卷出來的手段，到了明清更是卷到令人髮指。
如果放到現在使用，寫起來其實更簡單。
因為在《三經新義》出爐以前，北宋科舉允許自由闡述經義。甚至允許不按漢唐註疏自由闡述。
這是王安石去年改革科舉時，明文規定的內容。
如果現在讓徐來參加科舉，他甚至可以用自己的《孟子芻議》《論語芻議》寫文章。
比明清的八股文自由得多。
徐來又說：「明年肯定是變法派做考官。平時我解釋的經義，其實是偏向變法的，你
們完全可以使用。」
徐來每次放假，都要來編輯部轉一圈。除了審閱雜誌稿件，還要給眾人解答經義。
徐來對儒經的解釋，很多都跟漢唐註疏不同。
辭章華麗嚴謹的排偶句式，再加上徐來對儒經的新解，保證讓考官們眼前一亮。
包括梁文肅、黃珍在內，眼前這八位士子，明年極有可能全部中進士。
徐來留在編輯部，中午也在這裡吃。
一整天都在跟大家討論八股寫法，順便解答眾人對某些經文的疑惑。
傍晚回家，他立即跑去丁香房裡。
連生兩個兒子以後，這次終於是個女兒。
不僅徐來和丁香高興，翩翩、語兒、豆娘也都喜歡，時不時就要跑來抱抱。
這個剛剛降生的女兒，已經成了家裡的團寵。
「今天睜眼了。」丁香笑道。
徐來從乳娘手裡接過，把女兒抱在懷裡看了又看。
丁香笑著說：「剛吃完奶睡著。」
徐來說道：「等到上巳節，你也該出月子了。到時候，全家一起去金明池玩耍。」