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第五十二章 啟明 (三)

2026-06-25 15:13:24 作者: 物博

  一人依舊未有出言。

  一人同樣未有離開。

  「……」

  此間一時靜默,自穹頂高垂的八瓣長燭明燈,在清晨的山風中,微微晃動。

  流於此間,還有自飛檐處,鳴動響來的清悅銅鐸聲,舒意的清風,也從槅扇間游來,吹向下擺的幾色長幡,同引動四圍懸掛的紗幔,如水浪般翩然波動。

  張玄越閉上了眼,緩聲道:

  「持恆境,『兩儀微塵』二重…勉之,我可以同意,只是……」話語一停,緩緩睜開眼,看向台下的少年。

  幾人聽他意有鬆口,正欲勸言,接著聽到那『可是』,一時稍安。

  他對勉之要求道:

  「兩儀微塵,從如今的第二重,修至……第六重『粒界藏天』,以此,觸及其上之法。」

  聞此言語,張勉之亦有知曉。

  「玉陽宗」有三大宗門至法,此時所指,便是其一:

  「和光同塵。」

  而『兩儀微塵』分有六重,修悟合一,六境大成,便有入『和光同塵』的可能。

  而後者,可悟不可修,以兩儀微塵六境相合,僅是觸及門檻,但仍是站在門外。

  「至於持恆境……對幻神陣而言,你這修為,入陣即沒,如泥牛入海。」張玄越一時回望故時般,沉聲道:

  「人宗功法,從山海境伊始,到眾族萬靈堪以運用,就歷經百年,到人宗匯集萬法,成《五行八炁總論》,又用了近千年……其間多少先輩前赴後繼,再至中界初立,才有如今人宗修法之成。」

  「你此番入陣,便如鴻蒙初開,重新經歷一番,雖於根基上,重塑道途,重悟炁用,對今後悟道,甚至再創新法都有增益,只是其中磨礪之艱……」

  「你可…有想過?」

  聽著師傅還有一眾長者,苦口婆心般,在給自己述以其中關隘,這也是他們對自己的擔憂與掛懷,神色沉凝,點了點頭:

  「師傅,我曉得…」

  他眼底閃過一絲黯然之色,同看向幾位長輩,慨言道:

  「待我觸及『和光同塵』時,再來請言。」

  自忖道:「這般……最終是否應允,就取決於自己,能不能至六境合一了!」

  看著這孩子走出大殿,張玄越緩緩道:

  「這孩子去意已定,只待他悟法新成,自有一番所獲,對他也是助益,想來,還有些時日,到那時,他境界也能有所提升。」

  此間人,同知其深意,「若勉之做到了修悟合一,六境即成。那麼憑此天分,勤勉之心,縱然是在幻神陣中,重歷人宗修法之路,也是有所相依,算不得孤身入淵只聽天由命般。」

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  幾人看此,舒出一口氣,不自念道:「仍是不易!」

  ……

  勉之走過殿前,使一游身法,向玉陽一蔥鬱山闕間飛去,便是在迴風廊中,可見得那道飛瀑所在的俊峰,名叫:

  雲丘峰。




  回想在桑梓林時,那人衝破他施展出的第二重『兩儀初分』,其身姿還歷歷在目。

  喃喃道:「要開始潛心修悟了,望自己能早日功成。」

  ……

  「碭山的事,已有弟子隨行,李四一時無恙,只是…」商丘嶙話語一停,遂道:

  「蠻荒險途,中界自立三百餘年,此間山海,縱是普通生民眾靈,亦有安身之法,望他一人……能尋出一條存系路來。」

  「除宗門際會安排的弟子外,隱蔽的向山海原境動身吧!」

  「想來此會過後,祂們亦有安排,姑衍應是如常,我們六宗即各有出動。」

  幾人心中一一有所思量:「中界之外,山海之地,西山域,東山域,北山域,海外,還有大荒……」

  「我們的弟子要下山了!」

  幾人一怔,心生黯然,卻已知,留給他們的時間不多了。


  與山海原境,終有這一天……

  ……

  「玉陽」西向接壤所在,便是「司天宗」,而這年的七宗際會,不日便要在此舉行。

  同中界各宗立宗選址,各按其需為要,「司天宗」於此成宗,同樣有其考究:

  「司天」二字便已有所指,其宗修行之法,即以天文星象有感,而運炁為用。

  相較於玉陽「道化陰陽」之學,「司天宗」,則是以《五行八炁總論》為基,成其「炁理映象」之說:

  「天象有律,律生萬象,象應所感,感以炁載。」

  故而「司天宗」的修行之道,便是以理解天象規律的基礎上,借用萬物對天象的自然反應。

  至於其立宗所在,便擇於中界南部一處平曠之地,南有連山作屏,北有開闊平野,東西水脈分列,與玉陽所在同為四季分明之地,以觀天象因時運轉之律。

  夜晚時分,此地優勢最顯,極星常明,地野平坦開闊,四時風向溫和,對於宗門常行立表測影,觀斗監月,及校日月星辰都很是適於。

  對應「司天宗」的居所建制,同樣亦有呼應,最盛名之處,為一條貫穿宗門中軸的長街,名曰:

  「子午星街。」

  分毫不差的依正南正北而建,是為『子午』,而『星街』之名,則是其鋪路碎石中加入了特製的『星砂』,到了夜間,月光落下,便顯其如夜空星辰般渺渺浩瀚,如一道落於人間的星河。

  沿子午星街至宗門中心,為宗門核心建築,「紫微觀星台。」

  沿街向南而望,位於最高處便是,一處應『天圓地方』論,呈圓基方台而建。其上七層,設有以觀天象的曜台,以測星次的宿台,及象台、應台……基本涵蓋了「司天宗」一應觀測,論道,研學,及試煉,藏錄等場所。

  至於在此舉行的七宗際會,除了七宗共會到來,亦有劃以中界,開人宗萬世法的『姜、姬、黎』三氏。

  並隨著中界各宗道途發展,從最初的人宗相約相系,發展成了現今的七宗際會,更成了如今際會基本的『七儀』。

  其中最主要,除新代弟子的考校,新法論學的觀研外,另一個便是,於此間各宗收錄的當年紀要,與關乎內外兩境的事況……


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