進了宅子之後，趙雲舒還在四處打量著房屋的構造和陳設，白猿卻不管那些，轉身就走到了門口。
袁智生說道：「你在這兒待一會，會有人送吃食過來，好好休息，那邊的床鋪你也可以用，先睡一覺，大概兩個時辰之後會有人來。」
趙雲舒點頭。
然後，袁智生轉身離開，還是一如既往的高冷。
趙雲舒在對方離去之後，沒有著急睡，而是看向了黃皮書和包袱。
他盯著師父的名字看了許久……
然後，他搖了搖頭。
先看包袱吧，這樣心情好點。
他走之前仔細搜了身，全部不依法沒收了那道人身上的所有遺產。
此時把那些東西具體拿出來點了點，果然不少！
最重要的，就是靈符三張，張張都是精品！
一張祈晴日符，就是字面意思的效果，可以驅散陰雲雨霧，祈來晴天，這符品秩很高，甚至高於六甲符，但對小道士來說不太實用。 這東西，需要起法壇，建道場，在其中做法事科儀，然後將這張符咒貼上點燃，再燃燒自身修為或者香火願力，再不濟也可以燒自己的福緣壽命，就可以求來晴天。
效果很強，操控天候，確實是真正的大法師才能做到的事情，可惜小道士沒什麼使用的場合，他對那些科儀也不是很熟悉……
只是有些奇怪，祈晴祈雨這種事情一般是紅頭法師做的，安和妖道一個黑頭法師怎麼會帶這種靈符？這種靈符雖然對某一個人來說價值不高，但再怎麼說操控天候也是很貴的。
再來，就是一張六羅捉鬼符，這張也是品秩極高，雖然名字樸素，但若是貼在什麼鬼物頭上，就算是什麼千年鬼王怕是也要被直接壓制，收入符中。
上面的六羅是指天羅神，地羅神，金羅神，鐵羅神，日羅神，火羅神，使用他們的力量封禁鬼怪，故而書寫這張靈符需要的材料也不是尋常硃砂，而是祭祀完這六神的祭壇香灰，要分別祭祀六次。
六個法場下來耗費的精力和錢財也不少，故而這張符也算得上價格昂貴。
一張行度水火符，也是好東西，以此符貼在足下，可步行水上，沐浴火中，可以水火不侵，怪不得那安和道士不怕自己，要不是當時是師父的七魄在身上，恐怕他一張符貼身上，就能破掉自己的火法。
好險，好險。
除了三張價值和品秩都極高的靈符之外，他包里還有許多畫符的好素材，特別是一套好筆好紙，以及配套的硃砂墨水！
一方墨錠，顏色暗沉，握在手裡沉的和磚頭一樣，散發著明顯的松香味，因為太濃甚至有點臭了，但用油紙包了，所以平時聞不到。
打開油紙看了看，只用了一小點。
一支紫毫筆，而且還是純紫的！ 紫毫筆，不同於狼毫筆那種便宜貨，最上等被稱為純紫，而有點雜色的被叫做二花，以此類推還有三四花，五六花，七八花等，只取野山兔項背那一點點之毫方才勘用，而且一般都要選東北邊山林里的野兔才行。
那地方已經是渤海國，東北諸靺鞨，甚至是高句麗那邊去了，送過來也得千里迢迢，而且一張兔皮只取幾根毛，做成筆得幾十條兔命，故而極為罕貴。
只是江南那邊的兔子偶爾也可用，所以這支是安和道人的，應該是南兔做的。
紫毫珍貴，故而有詩云：「紫毫筆，尖如錐兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人採為筆，千萬毛中揀一毫。」
這一支筆，筆桿沉沉，筆鋒尖銳剛硬，其毫長而銳，宜於書寫勁直方正之字，向為書家看重，而道士畫符，也看重這個特點，故而有評價云：「彩標紫毫，華垂丹篆。」
另有一包硃砂，還有一些別的畫符材料，像是白芨，黃酒，無根水，蜂蜜，香灰之類的，根據不同的情況繪製不同的靈符。
那包硃砂應該是價值最高的，顏色鮮紅如血，顆粒細勻，小道士拿手一捻便是知道這是上等箭鏃砂研磨而成。
再加上一大包上好的黃紙，紙質柔韌，看起來是竹膜一層層堆疊做的紙，比小道士平日用的不知好了多少。
一方硯台，看起來像是羊脂玉雕的，能研磨好墨。
調墨漿這件事，也是極重要的根底，墨水調得好，寫的字光潤圓黑，墨水調得不好，寫的字便晦蒙否塞，用在科考上，或許就是出人頭地和名落孫山的區別，用在畫符上，搞不好就是生死之別。
所以調墨自然是關係重大，這硯台和墨錠，再加上那一堆畫符材料，都是上品！
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小道士喜滋滋的收了，以後有這套裝備，他靈符的檔次都要上一個台階。
除此之外還有一些散碎銀錢，大概十兩左右。
以及那把陰神用的短刀，這刀在繫上紅繩之後，可以被陰神隔空驅使，又能與他的鐵劍硬碰而不斷，絕非凡品，不過本身似乎沒什麼問題。
只是，上面的紅繩明顯不是什麼好東西，之後等體力恢復了，就用火法燒了吧。
至於具體別的什麼東西，趙雲舒一時之間還弄不清它的來歷用法，但既是法器，日後慢慢琢磨就行了。
如此收拾一番，心情好了，壓抑的氣氛也散了，終歸是這麼多好東西進帳，對心理健康來說也是好事。
他舒舒服服的將一應物事收好，這時候，趙雲舒才將黃皮書翻開，看向了最新的那一頁。
今夜一戰，黃皮書上，白猿那一頁詳實了許多，但或許是因為袁智生沒死吧，所以不是觀想圖。
而最新的那一幅圖不一樣。
師父那一頁就在後面。
剛剛恢復的氣氛又有些凝重了。 他深吸一口氣，手抖著翻開。
畫中是個老人，看起來頗為健壯，明明老了但還是一身腱子肉，鬚髮半白，一身舊道袍，正是那老道士。
這幅圖畫極為逼真動人，也是一副觀想圖檔次的畫卷。
他以觀法看去，只覺那畫中人恍如活了過來，老道士微微側首，目光越過紙面，似乎是在看對他這個不成器的徒弟，帶著幾分嫌棄，卻又有幾分歡喜。
趙雲舒盯著那張像，擦了擦眼睛，這才低頭去看那些字。
「李含」：
李含，本出幽州，少習拳棒，頗通弓馬。
未及冠，被籍為卒，隨軍征討，從征三載，有膂力，善使劍，有先登之功，以軍功得校尉，領軍一年，親見伏屍萬千，流血漂櫓，乃厭殺戮，棄官夜遁歸鄉，娶妻生子，妻兒守薄田數畝，親族俱在，雖貧亦安。
一日入山打獵砍柴，及歸，家已毀於兵災，舉族並歿，李含恰入山中數日，獨免於難，父母妻兒皆沒於亂軍，全村無人生還。
既見家人屍骸，大慟，乃大哭一日，淚盡血出，於是散去頭髮，收拾入山，漁獵采果而食，宿山洞茅屋，不問世事，不復人間煙火念。
後遇異人於野，貌若中年，背負長劍，問其姓名，含如實以回。
道人笑曰：「吾呂洞賓也，汝有宿緣，可傳道三日。」 其人自稱呂洞賓，與含語三日夜，一日一法，授以三法。
一日授劍法，二日授觀法，三日授符法。
李含性魯鈍，盡三日夜之力不能盡記，唯劍法得半，觀法得三成，符法得些末。
道人去時，含拜問師名，道人曰：「汝若記我，便記呂某，要問師承，可答雲台。」言訖，憑空不見。
異人去後，李含徘徊山中，自念所學未精，不敢以仙人弟子自居，亦不敢冒雲台觀之名，乃自稱野道，不領度牒，雲遊四方。
所過之處，斬妖邪，扶良善，以符水方藥濟人，嫉惡如仇，遇妖則斬，遇惡即殺，雖不常留姓名，江湖猶有知者，人問其師承，含笑而不答。
然其心中實有深念，每誅一妖，每斬一惡，便念及妻兒父母容貌，誓斬天下惡賊，於親族復仇。
如此數十年，天下之惡，未嘗斷絕。
值唐末大亂，天下板蕩，妖鬼橫行，殘民愈烈，唐室傾頹，藩鎮相屠，白骨露野，老弱餓殍，田野荒虛，狗豕食人，死者相枕於道。
李含自少及老，數十年間，劍下亡魂無數，而天下惡事愈多，殺之不絕，斬妖無數，而妖不漸少，反益猖獗。
含心漸灰，遂心灰意冷，雖仍見妖必除，見惡必殺，不過是數十年舊習，已不為善念，亦不為生計，但求有朝一日身死道消，死在誅惡途中，亦不算辜負此生。
然天意難測，行經荒山，遇一棄兒，含本欲不顧，行數步，又折返，終是抱入懷中，李含抱至溪邊清洗，年方五歲，容色甚秀，白如雪，瑩如玉，小兒呱呱不輟，睜目笑之，笑無煩憂。 李含枯木之心，忽動一發，遂納之為徒。
此子生性跳脫，常弄巧做險，脾氣甚爆，多有禍事，每令李含奔走善後，然事師至孝。
李含自此再不復言「死在路上」之語，其心中舊恨漸平，執念漸消，劍不再輕出，術不再顯擺，再遇惡妖巨鬼，避之唯恐不遠，不再搏殺，唯攜此徒依舊奔走雲遊，四處躲避，授業傳道，所過之處，皆曰不過一尋常老道耳。
後於定州結廬為觀，釀酒種菜，及至七十，無病無痛，一日午睡起，日已西斜，先做晚飯，飯熟，飲茶畢，坐於蒲團，含笑而逝。
死後三魂七魄不散，後為人所竊，其徒趙雲舒為奪之，七魄終歸於靜，不再有他事。
其能耐有二：
一曰劍術。含受呂祖半套劍法，雖未全得，然數十年驅妖斬鬼，殺人拼死，臨敵無數，已另成一格，已成氣候，行劍之間，一往一來，有風無影，縱是真火真水，亦不可近身，惜缺半套，有飛劍之基，無飛劍之法。
二曰內景觀。此觀法乃呂祖所傳，雲台觀正統一脈，靜坐之時，定中觀照內景，才若意到，其兆即萌，便覺一息從規中起，混混續續，兀兀騰騰，存之以誠，聽之以心，六根安定，胎息凝凝，不閉不數，任其自然，忘氣合神，一歸混沌，致虛之極，守靜之篤，心不動念，無去無來，如明鏡懸於胸中，五臟之氣自然顯現，修習既久，眼能內視，氣能自運，若服藥，藥力能自行歸經，且能照見他人內景。
能以秘藥催發身神，內景之中，五臟有神，九宮有主，生出種種法門，乃能洞觀鬼神，安適六府，調和三魂五臟，主華色，反嬰孩，乃不死之道也，然李含愚鈍，只習三成，故不完全。
看完了黃皮書。
或許是老道士消散的時候已經是陰鬼七魄狀態，所以他還是被黃皮書收納進去了。
看見老道士的觀想圖那副樣子，小道士陷入了沉思。 他沒有用觀法，就只是愣愣的看著畫的如此之好的畫卷，要是小道士自己的話，肯定是沒錢請畫師來畫的。
這麼一看，還得多虧黃皮書了。
如果不是黃皮書，自己這輩子都不可能再看見這張臉了，而幾日之前，他其實對這件事沒有實感來著。
一想到，如果不是這幅圖，那麼他很可能在未來的日子裡，一步一步忘掉這張臉長什麼樣子，最後，世界上再也沒有人會記得了。
這麼一想，他突然就很惶恐。
不自覺間，他手摸上其中，說了句：「老頭……這點我是真沒想到，抱歉啊，也沒給你留張像什麼的。」
「不過總算是彌補回來了，那我就先睡了。」
小道士沒準備仔細觀看觀想圖，著急去學什麼，只是想睡了。
他把黃皮書收起來，找了個被子給自己蓋上肚臍眼，然後就往後躺下。
但睡著之後，他恍恍惚惚好像做了個夢。
他覺得自己又回到了從前那座破舊小道觀里。
林間疏影下，一個灰發老道正慢慢舞劍。 趙雲舒只見他身法不快，步法也不奇，來來去去便是那幾個最尋常的動作。
刺、劈、點、撩。
挑、崩、截、斬。
削、雲、掛、架。
就這幾招而已，這些東西，早先就說過，是小道士常年習練的。（詳情見第七十二章）
這些招式，他十二年來不知練過多少遍，熟得不能再熟，甚至覺得有些笨拙，乃至於土氣，沒什麼靈性在裡面。
可此時此刻，看老道使出來，卻仿佛頭一回見。
都是那些東西，就好像那些所謂的名山奇石一樣，本質都是石頭，有的就只是石頭，有的卻是仙人指路，有的是猴子觀海，有的是金雞叫天都，有的是十八羅漢朝南海。
就看你怎麼擺而已，石頭就在那裡，渾然天成。