這本《參同契》是之前玉符從琳琅閣逃跑之人手中所得，此《參同契》本為一冊奇術，其中的功法乃是人與人之間彼此相助一同修行的正法。
只不過被季紅魚給改成了采陰補陽的陰邪之術。
而在原本的《參同契》中，所謂雙修，實是借兩人相助之法，趣解人世奇緣。書中以緣之深淺為刻度，比照一人求道的始終。
其卷首寫著：
【人世奇緣，趣樂繁多。易竅問道，天人相系。
人居天地之間，生有所承，長有所受。一飲一食，取於山川；一呼一吸，通於天地。尚未識得一個「道」字，便已身在道中。
只是身在其中，未必知其往來。譬如魚游水中，終日得水之助，卻未必識水之性。故人之修行，始於察己，繼而觀物，漸知一身與天地如何相通。
觀寒暑而知盈虛，察流水而悟行止。及至引炁入竅，才知山風過身，亦可有所相應；明月照我，亦可有所相參。往日所見，皆是尋常，今日再見，始有所得。
人與人之緣，亦復如是。】
玉符翻閱著參同契，不由感嘆寫出這本參同契的神仙眷侶心胸之浩渺玄妙！
「此雙修之術，並非真的只是雙修之術。」
「而是一冊妙比人與人；人與天地；人與人彼此相扶持一同尋覓於天地間關係的奇術。」
玉符感慨，若是以簡單的男女雙修功法來形容這本參同契，簡直就是辱沒此奇術。
玉符繼續看著，她記得這本參同契中有許多形容人與人關係的描寫。正好她找不到與江陽往來關係能承托的辭藻，索性看看這本參同契。
書中繼續寫著：
【緣始淺薄，或無同行之路。及至緣起，如人踏尋仙途，自萍水無瀾，漸至千絲萬縷，一程有一程的天地。
初於萍水相逢，如稚童墜地。交眸錯肩，並無往來，亦如稚童睜眼，初見天地。若有相助之意，可隔席對坐，調和吐納，稍濟彼此之偏，此為「息炁」。】
玉符皺著眉頭，仔細地看了看這段，而後覺得那『萍水』兩字作為人與人關係的一種刻度竟然也如此貼切。
而萍水這種關係，在參同契中，描寫的是：
若有相助之意，可以「息炁」來助人修行。如今，她就是以「息炁」在幫江陽鎮壓傷痛。
再往下看，玉符恍惚間發現這參同契何嘗不是另一張因緣紙？
玉符看著參同契，漸漸出神，不由悠悠其口：「再逢不期而遇，如稚童懵懂。曾見其面，遂有點頭之交；偶記一言，便多片刻停留。漸知日落尚有月升，此去或有重逢。」
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「由相識而相知，如少年出門，漸明世路。知其所長，亦見其所短，遂有同行。相知可以「接脈」，各引靈息往來，一人炁滯，一人為之疏導，彼此相助，如師友引人初入仙門。」
玉符猛地一愣，目光悶熱感落在了那句【一人炁滯，一人為之疏導，彼此相助，如師友引人初入仙門】上。
這不就是她和江陽一般的情況嗎？
她為江陽沖開心池，引入仙門，如師亦友！
「如師亦友。」
玉符雙眼一亮，在那第三十點因緣點的位置，輕輕寫上了一筆。
低眸翻頁，玉符繼續看了起來。
【相知既深，或能心契。我有所蔽，因你而明；你有所困，借我而解。雙掌相合，互濟盈虛，兩炁共行周天，此為「和鳴」。為師者亦可受弟子之啟，先行者亦有待後來者相扶之時。人與天地相契，亦須識其寒暑，順其盈虛，方能有所相濟。】
看到這裡，玉符不由皺起了眉頭！
【師徒可傳薪，同道可相證，知交可托難，各隨其緣，皆有所成。
若男女相契，日久情生，見其歡喜，自己亦喜；知其遠行，便記歸期。一言一物，皆有所系，萍水至此，已生千縷。兩心皆願，遂可相許。相依而坐，互養靈元，此為「抱元」】。
閱至此句時，玉符的神色不由浮現出了一絲慌亂。
【然而一聲應許，尚須歲月成全。願與之共看明月，也當願聽其憂煩；愛其風姿，亦須見其困頓。
相守日深，遂有繾綣。一人入定，一人為之守夜；一人遠遊，一人為之留燈。額心輕抵，神意相接，共渡心關，此為「交神」】。
看到這一句時，玉符不由有些急眼了。
【及至情有所歸，道有所共，便可結為道侶，行「合真」之法。】
【陰陽往復，形神相濟，親合出於相悅，修行得於相養。受我之助者，其根基應漸穩；與我同修者，其道路應漸明。若損彼以益我，雖取其炁，已失其契。】
這句看完，玉符的臉色徹底變了，雙目微微眯起。
神色徹底不善！
不過玉符還是壓著心念波動，讓自己看完了下方的緣之峰轉其意：【然而同路亦有岔路，長生更有別離。昔日教我識炁之人，未及見我御風；當年共飲之友，已不能赴下一回山中之約。有人只送這一程，卻教我受用一生。
悲來便悲，念起便念。故人雖去，其所留者，仍可伴我前行。他日見少年困於舊關，便將當年所受的指點再說一遍。昔為受業之徒，今為授業之師，緣之一字，又有新的往來。
修至年深，見滄海成田，亦見新芽破土，漸知萬物各有其時。人得山川之養，亦護山川之生。一取一予之間，才明白自己與這天地有何相干......】
......
江陽幽幽醒來，打了一個哈欠，看向玉符，頓時一愣。
只見玉符臉色十分不善地看著他。
江陽錯愕不解地望著玉符，愣神許久後才小心翼翼地問道：「仙子師父，您這是怎麼了？」
玉符雙目眯起，望著江陽忽然清冷道：
「徒兒，你似乎好久沒煉體了吧？」
江陽：「？」
下一刻，不明所以的江陽騰空而起，直直地朝著蒼穹而去，江陽帶著那慘絕人寰的哭喊，哭喊聲傳遍一方。
學堂的小院中，玉符的滿心尷尬終於得以宣洩。
參同契被風一吹，又翻一頁......
......
若壽有窮時，形歸山川，炁還天地；
若幸而長存，仍有未識之人、未明之理，待我前去相逢。
故緣起如初生，緣深如成長；相守見歲月，別離知無常；傳薪續後來，歸真還天地。其間往來，便是一人求道的一生。
所謂參同契，借我所明，助你一程；
因你所得，再開我一竅。
兩人相輔，各有所成。
一人與天地，亦作如是觀。
......＜分隔符＞......
這一章我塞進了一冊《參同契》的總綱，嗯.....不用搜了，我瞎寫的。也別罵我水，這玩意可比正文難寫多了。
不為別的，我只是想為《參同契》正名，害怕書友們覺得這玩意不正經。
話說，半文半白的描寫，大家應該都能看懂吧？
看不懂也沒關係，總結一下就是：
《參同契》並不是一本教人談戀愛的書。道侶只是人與人諸多關係中的一種。
它真正想說的是：人與人互相成全。人與天地也是互相成全。
參同契中六個緣分的階段，對應六種互相扶持的修行方式，分別為：【息炁】、【接脈】、【和鳴】、【抱元】、【交神】、【合真】。