一連數天，劉禪的生活十分的規律，雞鳴時起床，辰時趕往斛石山與關興、趙統等人練習騎射及武藝，在取得眾人信服之後，他逐漸將後世軍營里的訓練方式帶了出來，扎馬步、負甲奔襲，以及揮刀一千次，射箭三百支，縱使手上磨出血泡、胳膊麻木，也從未降低標準。
關興等人見劉禪每天帶頭訓練，從不言累，所以都不敢叫苦，騎術與武藝也一天比一天精湛。劉禪這幾日還打算再加入騎馬越壕溝、跨橫杆、鑽火圈的訓練項目……
在習練之後，下午劉禪會回到東宮，稍作休息，便跟著太子家令來敏、太子仆尹默、昭文將軍伊籍等人學習經史。
晚上的時候，他會傳召值宿的太子庶子費禕、郭攸之，太子舍人霍弋等人就白天學習的內容進行討論，並且了解已經處理好的政務、不時發表獨到的見解。
久而久之，劉禪一改以前謙抑平庸的形象，越來越多的人發現他文武兼備，超然卓識，有英主之姿，朝野有不少大臣、士人對這位太子表示讚賞。
就連一開始對劉禪外出『遊獵』而感到不滿的來敏、尹默等人也紛紛開始改觀。
輿論形象的迅速轉變，背後自然有著劉禪的打造人設、推波助瀾，但光靠他一人的力量不足以達到這個程度，他知道一定有丞相諸葛亮的暗中幫助。
只是讓劉禪奇怪的是，自從第一次見到諸葛亮後，這段時間，對方再也沒有來找過他。
哪怕是當初太子洗馬董允進諫不成，去尋諸葛亮告狀，對方也沒有一點表示，甚至對劉禪糾集少年、操練武事的行為也視若無睹。
諸葛亮是管不了嗎？還是不想管？
劉禪有時想起來，還是傾向於後者，或許自己的這些變化，是對方樂於見到的。
在九月中旬的某一天，時值午後，一座寬闊的宅院裡，兩個人相對而坐。
坐在主位的一人身著淺色曲裾深衣，眉清目朗，品貌非凡，正是大漢丞相諸葛亮。
而坐在他對面的士人，初過而立之年，端的是儀表堂堂，唯一美中不足的是他的耳朵薄軟細長，這在相書中是不夠穩重的特徵。
此人正是諸葛亮深為器重的馬謖。
「太子自墜馬後性情突變，不但遇事頗有主見，言行也很有法度。尤其是近日在與東宮近臣議政時，提出重設錦官，廣設織工，以錦充盈國庫，行銷於外時更雜以斥候探子，刺探敵情。那句『以一州而撼天下，必速戰速決，然民貧國弱，決敵之資唯仰錦耳』之語，實在是思慮深遠，乃常人所不能及啊。」馬謖之所以深受諸葛亮賞識，不單是出身，其過人才器也是重要一環：
「聽說連在東征軍中的尚書令劉公都稱其策堪比管仲之謀，可見殿下天資聰敏，有英主之相啊。」
諸葛亮在整理手邊的簡牘和帛書，聽了這話，手上的動作微頓：「你也這麼以為？可有時候太有主見，未必是好事。」
他對這些簡牘帛書整理的很細心，時不時翻開看一看，細心地用繩子系好，在一根根竹籤上寫下書名冊數，又親自將竹籤插入簡牘帛書中。
「是啊，國家就是如此……」馬謖嘆了口氣，隨口說道：「東征之師意氣正盛，連戰連捷，當初諫阻的群臣現在也不便再言，一切仿佛大勝在望……可我生怕會『過剛易折』！」
「也只有你會在這時候澆冷水。」諸葛亮翻看著一份簡牘，校閱著裡面的內容，口中說道：「兵多敗於驕，危凶常在於倏忽，為將者不可不知。眼下形勢雖好，但在拿下夷道之前，都不能輕言成敗。」
「明公說的是。」馬謖肯定的說，語氣有些遺憾：「假若此戰是明公隨軍、或是領兵，又何須……」
諸葛亮將簡牘卷好，抬眼看向馬謖，清澈的目光中好似帶著一些實質性的東西。
長期以來，劉備對諸葛亮雖然信重，但大部分時間都是將其擺在蕭何的位置，行軍用兵，多是仰賴法正、龐統等人，這使諸葛亮在劉備時期並未展露太多軍事上的才華。
此次東征，劉備也是選擇親自上陣，將諸葛亮留在成都處理事務——就跟當年劉備入川、出征漢中，留諸葛亮鎮守後方一樣。
馬謖悻悻的住了話頭，即便在他看來，丞相諸葛亮有經天緯地之姿，在後方做蕭何的事情、只負責『足食足兵』實在太屈才了，奈何眼下劉備一意孤行、諸葛亮又對東征戰事持消極的態度，終不成行，實在令人唏噓。
見諸葛亮不願提及此事，他也不便再說，於是話題又回到劉禪身上：「不過，明公，太子這邊究竟該如何？皇后對此有些微詞，董休昭也提過幾次了，甚至還將奏疏呈給了東征軍前，陛下知道後若是——」
「陛下不會怪罪的。」諸葛亮篤定的說。
馬謖忙道：「陛下當然不會怪罪明公——」
「也不會怪罪太子。」諸葛亮搶先一步說道，他靜靜地看著馬謖，輕聲說：「你適才不是也說了？太子行事頗有章法，雖然近來熱衷騎射、演練武事，但也不算荒唐之舉，何怪之有？董休昭為人謹慎，見此情形，難免會有多慮。何況殿下才因他侍奉不力而摔落下馬，董休昭豈會坐視不理？即便再攔不住，他也要盡到侍臣的本分。」
諸葛亮收拾好了桌上的簡牘帛書，將其親手放在旁邊的竹篋里：「人性難察，世有外勇而內怯、外恭而內倨者……所以還不能過早下論斷……」
「那明公是否要抽些時間，多入宮輔導太子？太子能有今日之長進，也與明公之教導密不可分。」馬謖建議道，這大半個月諸葛亮可以說是藉口公務繁忙，有意在疏遠太子。
在他看來，既然太子有向好的趨勢發展，那自然要添一把力了。
但諸葛亮卻搖了搖頭：「不可，太子聰慧天成，眼下這個時候，我不能涉入其中。」
「這是為何……」馬謖正想請教，這時有個屬吏從外面走了進來，宣報太子回宮了。
「今日回宮遲了些。」諸葛亮看向牆角的更漏。
屬吏解釋說：「太子聽說司徒身染微恙，回城後便先去了府上看望。」
「許公喜好臧否人物，他說什麼了沒有？」馬謖好奇的想知道司徒許靖對太子的評價。
屬吏搖了搖頭，或許是他沒打聽到，或許是在病中的許靖什麼也沒有說。
馬謖有些失望，只見諸葛亮準備好了東西，在得知劉禪已經回宮的消息後，便開始安排車駕準備起行——他打算入宮見劉禪了。
「希望能早日聽到丞相的論斷。」馬謖伏身送別，跟好奇許靖的品評比起來，他更想揣摩出諸葛亮的真實態度。
諸葛亮沒有說話，隻身走了出去，身後的屬吏雙手抱著剛才收拾好的竹篋，亦步亦趨的跟著。
東宮。
劉禪坐下正打算休息片刻，剛才他去了許靖府上，再次露了一手醫術，給許靖做出了更準確的診斷，開出的藥方讓太醫都敬佩不已。
在接到諸葛亮求見的消息後，劉禪立即將對方宣進，這麼久以來第二次見到對方，他心裡雀躍，期待會有意外收穫。
諸葛亮先是指了所帶來的竹篋，介紹道：「陛下曾言殿下宜在間暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，臣近日奉詔已將《管子》《六韜》抄寫成書，特來呈殿下翻閱，至於申韓之書，容臣候日進獻。」
「丞相有心了。」劉禪閱讀古書沒什麼障礙，他在大學時就有專門的課程閱讀學習滿是繁體字的古代醫書，只是難就難在如何去理解貫通。
劉禪不是初來乍到的小白了，他也知道合格的政治人物一舉一動都暗含著深意。
《六韜》講的是兵法，《管子》講的是霸政法術與治國之要，諸葛亮現在將這兩部書寫好上呈，是在傳達什麼意思呢？
劉禪心念急轉，試探著說：「其實也不用勞費丞相親手抄寫，我近日通過用印想到一法，若是能將文字如印章般陽刻在木板、銅板上，塗以墨後，可立即將整篇文章印在紙上。甚至還可將字分別刻在泥塊、木塊上，按內容排列，不需數日便可印書百份。」
諸葛亮凝神思考了一陣，說道：「只是有些縑帛會暈散墨跡，紙張的話……」
「我有一法可以改進，即便桑皮藤莖、麥秸稻稈，也能造紙，無需只從苧麻上取。」劉禪知道此時的苧麻還要用來製作平民百姓的衣物，如果能擴大造紙的原料範圍，提高造紙效率，那麼單憑這兩項技術就能極大促進蜀地文化教育的發展，培養大批人才。
「臣聽聞東萊人左伯善用桑麻造紙，其紙研妙輝光，深得士人稱讚。殿下若有此改進之法自然是好，只是印出來了書，將用於何處呢？」諸葛亮似乎明知故問道。
其實在蔡倫、左伯相繼改進造紙術以來，東漢後期已經能生產出大量物美價廉的紙張，只是由於連年戰亂，紙張難以保存、供應量下降，而簡帛又長期作為朝廷正式文件、詔令的重要載體，遲遲不能被紙取代。
在傳統觀念中，最重要的文件應該鑄成鐘鼎、篆刻崖碑，其次書於竹帛，只有這樣才能長期保存。
戰亂等社會因素，導致紙張替代竹帛的道路十分曲折，僅限於文人書法等少數用途，印刷術誕生之前，也就更無人想到用它來宣教了。
「自然是開辦太學，請博士許公、胡公，議郎孟公、五公等人講學，招青俊受業，假以時日，必能進善黜惡，風化大行，百姓歸心。」劉禪這幾天也做了不少功課，大致了解百官的基本配置和情況。
許慈、胡潛、孟光等人都是從中原、荊州來到蜀地的名士大儒，再加上五梁等本地儒者，各學說去蕪存菁、雜糅融合，在朝廷的引導下成為新『蜀學』，這將是劉禪謀劃未來數十年乃至百年的文教根本：「教化之行，興於學校，丞相以為呢？」
「不意殿下竟有此宏願。」此時諸葛亮的目光中終於帶有一絲讚賞，他知道劉禪不是一時興起，而是有長遠的考慮，果能真如其所言，通過造紙與印刷開辦學校，不說能為朝廷提供多少人才，單憑此舉也能盡收蜀人之心，讓朝廷的地位更穩固：「臣將奏於陛下，儘快促成此事。」
「丞相……同意了？」劉禪有些不敢相信，他原以為這個方法會打破士族對知識的壟斷，導致諸葛亮顧慮士人反對而不會贊成，沒想到竟這麼簡單。
「殿下崇學向善，興國利民，臣為何要反對呢？」諸葛亮似乎不明白劉禪提出這個建議背後的顧慮，他只是簡單提到了曾經荊州官學的盛況：「昔年劉表治荊州，立學官，求儒士，使綦毋闓、宋忠等撰《五經章句》。洪生巨儒，朝夕講誨，士吏子弟受祿之徒，蓋以千計。臣雖不才，也因此受益，今殿下有此善政，實乃百姓之福。」
劉禪這才鬆了口氣，原來還是自己對歷史細節的不了解，開辦官學古已有之，大儒也樂於開宗立派、將自己的學說傳授給徒弟。
畢竟能脫產求學的家中都有底蘊資財，不是耕於隴畝的五口之家能負擔得起的，通過授學，也能聯結關係網絡，何樂而不為？
沒有阻礙後，劉禪很快便與諸葛亮敲定了籌辦太學的細節，地點就定於城南，這是曾經益州州學的所在、也是當年文翁建立石室精舍的地方，在這裡建立太學，對於益州士民來說具有重要的意義。
除了印刷書冊以外，劉禪還打算效仿熹平石經，在文翁石室鐫刻《易經》《尚書》《詩經》等十三經，作為所有人研習經學的標準、規範。
「……再依制度設五經策試之法，通過考試的可補公府州郡掾吏、郎中等。」劉禪越說越興奮，免不了在其中夾雜了自己的想法，既然要辦學校，為何不能把考試選拔的制度也借用過來呢？
或許是這個建議並不超前、有舊例可循，諸葛亮欣然表示同意，但劉禪緊接著還想讓貧寒子弟免除賦役、束脩入學，卻被其拒絕了：「倘若如此，世間男子皆為避賦役而入太學，則朝廷歲入將從何處取？太學養士千萬又有何益？」
「可以定期考試，將學業不精、濫竽充數者裁汰。」劉禪對這個漏洞進行補救道。
據他的了解，漢代太學生的選補有兩種方式，一是直接由太常挑選弱冠以上的儀狀端正者；二是由郡縣如同舉孝廉一樣，選送好文學、敬尊長的才俊。
此時劉禪想將這個選拔方式加以改進，降低門檻，卻沒想遭到諸葛亮的反對。
「在考試之前，這些人依然能不勞而飽食無憂，終日躲避賦役。」諸葛亮沉吟了一會，抬眼看向對方：「何況有此類人等在太學，高門子弟，必不屑來此，諸博士也未必肯盡心教授，殿下興建太學的初衷豈不枉費？」
在諸葛亮委婉的提醒下，劉禪終於明白了，原來知識和學術的交流是可以在『士』這個階層流動的，但要流向更低的階層，難度不是一般的大，至少對於他們這個偏安朝廷來說是不容易辦到的。
他嘆了口氣，在條件不成熟的情況下，只能暫時擱置這個想法。