林遠沒有立刻開始。
他把粉筆在手裡轉了一圈，在黑板上寫了三個字。
輿論權。
然後把粉筆擱下，轉過身，手背在身後，看著殿內。
「上一課講了內閣。」他開口，聲音不快，「今天換個方向。」
他抬手，在「輿論權」旁邊寫了另外三個字，然後連起來。
「輿論權也是刀。」
「這把刀，不砍人頭。」他停了一拍。「但它能砍人的名聲，砍人的正當性，砍人站在朝堂上的理由。」
他回頭，目光落在朱棣身上。
「燕王殿下，臣問你一個問題。」
朱棣抬眼。
「秦末，陳勝吳廣起義，用了什麼手段讓人跟著他們造反？」
朱棣想了一息。「魚腹藏書，篝火狐鳴。」
「對。」林遠轉身，在黑板上把這八個字寫下來。「在魚肚子裡藏一張紙，寫'陳勝王'三個字。晚上點篝火，學狐狸叫，喊'大楚興，陳勝王'。」
他停下來，對著這兩行字。
「這兩件事，有沒有一兵一卒？」「有沒有一兩黃金？」「有沒有任何實質性的權力調動？」
他轉過身。
「沒有。就三個字，一張紙，一堆火。但它做了一件事——」
他在黑板上寫。
讓人相信，這個人是天命之人。
「信的人多了，天命就是真的。」林遠的聲音壓下來。「這就是輿論的第一個用法——製造相信。」
朱橚在角落裡，把《齊民要術》放平了一點，眼睛抬起來。
「再講一個。」林遠沒停。「漢末，曹操迎天子於許都，號令天下，誰不服就是逆賊。這套話，是誰給曹操的？」
殿內沒有人立刻答。
朱標慢慢開口：「儒家。」
「對。儒家。」林遠點頭，在黑板上寫下：名分。
「曹操把天子捏在手裡，但光有天子不夠用。他還需要儒家給他一個說法——他是在輔佐漢室，不是在控制漢室。」他停了一拍。「於是滿朝的士大夫，拿著經書，給曹操這件事找了一堆典故：伊尹輔商、周公攝政——都是賢臣替弱主撐場子，古已有之，天經地義。」
他回頭看了一眼朱棡。
「晉王殿下，你覺得曹操真的是伊尹、周公嗎？」
朱棡嘴角動了一下，沒說話，但表情是現成的答案。
「不是。」林遠自己接了。「但儒家這麼說，天下人就信這麼說。於是反對曹操的人，反的就不是曹操——反的是周公。」
他在黑板上畫了一條橫線，把「名分」圈起來。
「輿論的第二個用法——定義誰是對的，誰是錯的。」他的聲音慢了半拍。「不是用刀，是用筆。不是在戰場上打，是在史書里打，在經筵里打，在民間的口耳相傳里打。」
「打贏了，你是周公。打輸了，你是逆賊。」
「但關鍵是——」他伸出一根手指，「誰來評這場仗，誰就握著那把筆。」
殿內沉下去了一層。
林遠把那根手指收回來，走到黑板前，寫了一個問題：
儒家是什麼？
他自己答。
「儒家不是一套學問。」他把粉筆在掌心顛了一下。「準確說，儒家是一套話語體系。它有一套詞彙——仁義禮智信、君臣父子——用這套詞彙，可以給天下任何一件事定性。」
他轉過身。
「定性權，就是輿論權。」
「誰掌握了儒家這套詞彙的解釋權，誰就能給任何一件事蓋章——這件事是對的，那件事是錯的，這個人是忠臣，那個人是奸佞。」
朱標的手指在案面上按了一下，沒動。
林遠繼續。
「臣再舉個例子。」他在黑板上寫了一個名字。
王安石。
「王安石變法，出發點是什麼？富國強兵，解決冗兵冗官的問題。他的法，有沒有道理？」
朱棡接了一句：「有。」
「有道理，為什麼失敗了？」林遠看向他。
朱棡沉默了兩息，沒答。
「因為司馬光。」林遠自己說。「司馬光拿著儒家的那套詞彙，一篇一篇地寫——王安石變法是'與民爭利'，是'亂祖宗成法'，是'敗壞綱常'。」
他停了一拍。
「'與民爭利'四個字，是儒家話語裡最重的指控之一。普通人不懂青苗法的具體條款，但他們聽得懂'與民爭利'。」
「於是反對王安石的人越來越多，不是因為他們真的研究過新法的利弊——是因為儒家的輿論定了性：王安石是壞人。」
林遠在黑板上寫了一行字：
你打贏了輿論，對手就算贏了戰場也是輸家。
「王安石的法，神宗死後全廢了。不是被人用刀廢的，是被儒家用筆廢的。」
他把粉筆擱在黑板槽上，轉過身，面對所有人。
「現在，回到大明。」
這三個字落地，殿內的氣氛無聲地緊了一層。
林遠沒有提胡惟庸的名字。他看向朱元璋。
「陛下，臣問一個問題。」
朱元璋坐在那把椅子上，手搭在膝蓋上，沒動。「說。」
「假設陛下今天要動一個人，這個人手裡沒有兵，沒有財，但他有滿朝文官的背書，有儒家話語體系的支撐。他動一動嘴，翰林院就能給他寫二十篇文章，說他是忠臣，說陛下的旨意是'昏君之舉'。」
林遠的聲音不快。
「陛下動他——在史書上，這件事會怎麼寫？」
殿內沒有人說話。
朱元璋的下巴微微抬了一下，示意他繼續。
「會寫：洪武年間，帝殺忠臣，天下寒心。」
林遠說得很平，像是在讀別人的史書，不是在講當下的事。
「史書是儒家寫的。蓋棺論定是儒家下的。千年之後，後人翻開這一頁——看見的不是陛下的理由，只有那八個字。」
他停了一拍。
「奸相好殺，是因為奸相是壞人，天下人都說該殺。」他把前幾課的話繞了回來。「但一個被儒家包裝成'賢相'的人，殺他的代價不是他這一個人，是整套輿論的反噬。」
朱棡的手指停下來了。他靠在椅背上，眼神從游移變成了聚焦。
「所以，」林遠轉身，重新拿起粉筆，在黑板上寫了一行，
要殺人，先殺他在輿論里的形象。
「這才是這把刀最利的地方。」他把粉筆放下。「不是你拿刀去砍他，是你讓儒家的話語體系先給他定性——他是奸佞，他禍亂朝綱，他把丞相之權用來中飽私囊、黨同伐異。」
「定性之後，天下人已經信了。」
「這時候陛下再動他，史書上寫的就不是'帝殺忠臣'，是——」
他在黑板上寫了四個字。
天誅奸佞。
「殺的是同一個人。」林遠回過身，「但這兩種殺法，在千年之後的史書里，是兩種完全不同的故事。」
朱樉盯著黑板上那四個字，後腦勺不癢了。他把手從腦後放下來，攥在膝蓋上。
「臣再舉一個更近的例子。」林遠的聲音沒停。「不出大明。」
他在黑板上寫了兩個字：
空印。
「洪武八年，空印案。各地官員攜帶空白蓋印文書赴京，以備數字不對時隨時填改。這件事在元朝是慣例，無人追究。」
他看向朱元璋。
「陛下怎麼處置的？」
這個問題，殿內所有人都知道答案。
朱元璋的表情沒動。「殺了。」
「殺了多少？」
「主印官員，皆處死。」
林遠點了一下頭，沒有任何評價。「當時朝野怎麼說這件事？」
朱元璋沉默了兩息。他的手指在膝蓋上按了一下。「有人說，操之過急。」
「說這句話的人，是儒臣。」林遠接得很穩，「因為在儒家的話語體系里，'仁政'是一個很重的詞。'仁政'的反面，是什麼？」
朱元璋的目光定了一下。
「苛政。」他自己說。
「對。」林遠在黑板上寫下這兩個字，一左一右。仁政。苛政。「這兩個詞，是儒家話語體系里最基礎的定性框架。凡是皇帝下手重了，儒臣就套這個框架——苛政。凡是皇帝手鬆了，就叫仁政。」
「這套框架用了兩千年，用到了今天。」
「而掌握這套框架解釋權的，是翰林院，是國子監，是滿朝拿筆的人。」