林水北道：「商朝的活祭風氣很重，而且很多重要的祭祀，會用部落的頭領，甚至包括一些「王」來祭祀。後朝也有效仿的，比如說秦穆公當時要拿晉惠公活祭，還是周天子求情，才放過晉惠公。還有宋公讓邾文公用部國國君祭祀。但這些和商周那會兒比，真的是小巫見大巫。」
「這要是真的話，那《帝王世紀》和《天問》記載的就是真的了。」
「管它真的假的，不影響我一個月2500。」
「水哥繼續啊。」
「說的有鼻子有眼，水哥你是真能看得懂？」
「就算是編的也行，聽著挺有意思。」
林水北繼續往下翻，這一看就看了兩個小時，才將底下那一堆的商朝甲骨文看完。
這一堆甲骨文主要記載四件事情，其中三次戰事祭祀，一次帝辛以伯邑考祭天。
之後就沒有了。
林水北道：「如果上面記載屬實的話，那麼這裡恐怕真的埋著伯邑考的屍體。伯邑考作為祭祀最重要的祭品，應該非常矚目。」
這時，又有個考古隊員跑上來：「楊老師，那邊發現一尊鼎，好大的鼎！」
楊老師嗯了一聲，看向林水北：「過去看看？」
林水北站起來，兩人跟在考古隊員身後。
來到土坑，一尊四方大鼎印入眼中。
商朝青銅器已經達到了鼎盛階段，後世從周到秦朝，都是在其基礎上延續，但冶煉水平並沒有特別明顯的提高。
所以乍一看去，商朝的青銅器絲毫不比後朝的青銅器差。
甚至從上面的花紋和造型看，造型更凝重雄渾，紋飾更繁麗深沉。
這一尊四方鼎，開口無蓋，四方寬各一米，高有八十公分。
上面是饕餮紋和雲雷紋互動，四角為犀頭，鼎內填滿泥土，有骨頭漫出來。
顯然，這是一件用作祭祀的禮器，裡面的屍體就是用來活祭的物件。
不知道是不是聽了林水北剛剛說的那些，楊老師第一反應，這裡面是伯邑考。
林水北同樣有這個想法。
這種大小的青銅器，基本就是主要用作祭祀，不是祭祀主品不配用。
「這裡面會不會是伯邑考？」
「很有可能啊。」
「這尊鼎造型真牛，犀頭做的這麼像。」
「去看看四羊方尊，那個更牛逼。」
「這比四羊方尊大多了。」
楊老師看了一圈下來，說道：「十大傳世國寶的四羊方尊，估計要讓位了。」
這一尊，不管是外形大小還是完整度，都非四羊方尊可比。
最重要的是，這裡面裝著的，很有可能是伯邑考。
究竟是不是，得等他們將那些甲骨文破譯。
一旦破譯確定，這尊四方青銅器，其地位將直登第一，沒有之一。
就是趙高墓出土的那尊煉藥鼎，也很難相比。
在九州鼎未曾出世的情況下，很難有青銅器能比肩這一件四方鼎。
考古人員們小心的清理鼎內泥土。
楊老師也親自上陣，林水北坐在一旁，繼續翻著甲骨文的照片。
臨近傍晚的時候，鼎內泥土清理出來，與之一起清理出來的還有一塊龜殼。
楊老師看了半晌，情緒忽然有些激動：「小林，你來看看。」
林水北跳下去，楊老師指著上面的字：「這個字你認不認得？」
「姬。」
「對，就是姬！」
曾經出土的甲骨文中，有這個字，也被破譯確定。
這裡發現了，恐怕真被林水北說中了。
伯邑考，姬考，姬昌之子。
突然他反應過來，如果這裡真是姬考，那豈不是說，林水北翻譯的都是對的？
握草，這小子誤打誤撞真看明白了？
還有那個夏字！
管他怎麼猜的，能對上就說明他猜的方向有可能就是對的。
「走走走，小林，走，我們先回去，好好聊聊。」
回到帳篷，楊老師喊了一嗓子：「老陳，你們來，有大發現。」
「發現什麼了？」
一群人看過來。
楊老師拿出那塊龜殼：「剛發現一尊鼎，比四羊方尊還大，鼎里有具屍骨，裡面還有一塊龜殼，就這一塊。」
「發現鼎怎麼不和我說？」
「我去看看鼎。」
「快去快回，我這邊有大發現。」
一群人又跑出去，過了一會兒才回來。
楊老師已經把龜殼上的照片拍下來，發群里去了：「這是鼎里的龜殼，你們看一下。」
他們拿出手機，點開照片。
「這應該是姬吧？」
「把應該去了，就是姬。」
「後面這個是子，姬子。」
「有幾個字不認得。」
「還好，沒缺幾個，還是能連貫的看出來。」
老陳道：「完整的意思應該是說，一個叫姬的人的兒子，今天用來祭祀天。」
「嗯，差不多就是這個意思。」
「這個姬是什麼人？」
楊老師道：「商朝有幾個姓姬的？周方伯那一邊的。」
旋即兩眼放光的看著林水北：「小林，這裡面恐怕真的是伯邑考！」
一群老學者一頭問號看過來：「怎麼就是伯邑考了？」
「老楊，做學術要嚴謹。」
楊老師道：「這尊鼎挖出來之前，小林就在翻譯甲骨文，他在上面就看見了這麼一段。」
「有這事兒？」
一群老頭又看向林水北，林水北嗯了一聲：「是有這麼一段，不過完全是瞎翻譯，看著覺得像什麼字就說是什麼字。」
他們點點頭，林水北不是搞學術的，這麼說沒問題，他們就不行了。
但能對的上，也的確有些……說是撞運氣，似乎有點說不過去。
楊老師沒管他們：「小林，咱們看看上面周朝的甲骨文。」
「行，看看。」
林水北也樂的和楊老師一起研究，關鍵是這老頭信自己說的。
碰上這種願意聽一個毛頭小子胡說八道的人，太難得了，林水北覺得自己不說都對不住他的信任。
林水北拿出手機，開始繼續翻譯。
老陳他們朝這邊看了一眼，有些哭笑不得。
他們不是不信林水北，術業有專攻，林水北認得全甲骨文，只能說他記性比較好。
但要說能破譯甲骨文，這太扯淡。
至於他在鼎挖出來前，翻譯出差不多的內容，雖然強行說是運氣有點說不過去，但也沒有更好的解釋。
難不成讓他們相信林水北已經破譯了所有的甲骨文？
這更讓人難以相信。
「這一片的大概內容是，帝辛無道，周要出兵討伐。占卜的結果是【卜筮之，逆，占曰：大凶】。」
「這一片內容也是一樣，周要伐帝辛，卜筮之……」
連續看了十幾片的，都是一個內容。
周伐帝辛，卜筮之，逆，大凶。
直到看見一片龜甲，上面的文字不同了。
林水北道：「周武王討伐帝辛，卜筮之，逆，占曰：「大凶」，師尚父推著蹈龜而曰：枯骨死草，何知而凶？」
楊老師問：「這是什麼意思？」
林水北道：「意思就是，數次占卜結果都是大凶，一個名叫師尚父之人，把占卜用的龜殼和著草踩在腳下，說不用管什麼占卜，都是扯幾把犢子，該出兵出兵。」
楊老師一頭懵：「這種事情怎麼會記在龜殼上？」
林水北道：「楊老師你應該清楚占卜的步驟。」
楊老師連忙反應過來：「漏掉了。」
占卜的步驟很嚴謹，在占卜吉凶之後，會在甲骨上寫刻卜辭，以及和占卜有關的記事文字。
而完整的卜辭又有四個小步驟，第一個步驟是前辭，也就是占卜的時期和人名。
第二個步驟是命辭，也就是卜問的事情。
第三個步驟是占辭，也就是占卜之後的反饋。
最後一個步驟叫做驗辭，也就是事情應驗的情況。
並不是說今天占卜完，事情就算結束的，要等到占卜的那件事完成，這一次的占卜才算完全結束。
林水北看見的第一塊甲骨文，最後的「若稱，商亡」就是【如占卜的結果一樣，商朝亡了】。
所以如果是行軍打仗，那麼一般要進行兩次祭祀。
打之前祭祀，打之後祭祀。
而占卜則是在打之前進行，打之後記錄，並在之後祭祀過程中將其連同「用」人」一併祭祀。
所謂用人，就是外面坑裡那些被拿來祭祀的人。
從用人這個詞也能看出來，商人不是不尊重生命，而是根本不把異族人當生命看。
「這是周武王的祭祀？」楊老師忽然問道。
林水北點頭：「結合占卜記錄來看，是他。」
「那這位師尚父…」
他看著林水北，兩人四目相對，吐出一個名字：「姜子牙。」
「什麼鬼，怎麼突然扯到姜子牙了？」
「快說啊，師尚父是誰啊。」
「不是說了麼，姜子牙。」
「師尚父是姜子牙？」