朱由崧見到幾個紅毛綠鬼的西洋人，頗有幾分怪異的感覺。
朱由崧親自接見這些西方人，除了想讓他們幫忙造船鑄炮，主要還是引導和促進匠人們的技藝交流。
當前大明的製造技術和科技並不比西方差，差的是對科技的態度。
而西方科技能崛起，是因為他們對科學的歸納和推演思維，以及崇尚科學，經世致用的態度。
封建時代很難出現科學家，是因為統治階級採用馭民的態度對待科學技術。
禁錮和貶低科學，將科學技術視為奇技淫巧怎麼行。
朱由崧要做的是，推動科技，重視科技，透過和西方人的交流，取長補短。
湯若望是德國人，是繼利瑪竇之後，來大明最重要的耶穌會傳教士之一。
這個湯若望已經在大明生活了二十幾年，會大明的官話，而且經常和官員士紳交流文化，考察了大半個華夏，對大明各方面都很熟悉。
據不完全統計，明末時期，像湯若望這種來到明朝的西洋傳教士，多達數百人。
大明對這些傳教士一直保持著很開放的政策，准許他們在大明各地傳教。
明末很多官員和士紳都受到了這些傳教士的影響，加入了天主教，在朝官員就不會少有百人之數，而且不乏皇宮中的太監也是西洋教徒。
像是徐光啟、李之藻和楊廷筠，被稱之為中國天主教「三大柱石。
要知道徐光啟可是大明內閣次輔，可以想像這些傳教士在明朝的影響力了。
這些傳教士在大明官員士紳的幫助下，翻譯了許多的華夏典籍，並將典籍里的東西帶回了西方。
湯若望在大明二十幾年間，和結識了明朝許多大儒，認識方以智也就很正常了。
方以智說道，「啟稟陛下，湯若望此番隨臣陛見，是專門獻寶而來。」
「哦？」朱由崧眼神一凝，看向湯若望，「不知是要獻什麼寶貝？」
「尊貴的大明皇帝陛下。」湯若望神色很是恭敬，說著一口標準的官話：
「我受到天主的感召，您是天主聖子降生為人，來救贖大明受苦受難的人類，特將崇禎曆書的雕版給您送來，希望能幫助到您。」
「什麼！」
原本朱由崧有點反感湯若望跟他拽天主教的教義，聽到崇禎曆書時，忍不住騰的一下站了起來，這太讓他感到意外了。
要知道湯若望說的是崇禎曆書，還是雕版，這豈不是得有好幾大車，幾噸重的東西，這麼重要的東西，他是用什麼手段拉到這南方來的。
看來這個湯若望在大明這麼多年，發展起來的能量不小啊。
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按原時空歷史，這套崇禎曆書在1645年會被湯若望獻給清廷，成為了湯若望投靠滿清的晉身之資。
正因為湯若望獻了這套崇禎曆書，得到順治、康熙的信任和重用，被任命為欽天監監正。
欽天監對於朱由崧這個後世人來說，並不是多麼神秘部門。
這只是一個類似於天文氣象部門，是有人透過天象、氣候等推測未來的一種手段而已。
但欽天監對於古時候的皇權意味著什麼，歷朝歷代的帝皇對欽天監管控是很嚴的。
大明普通百姓都是禁止學習天文氣象的，只有朝廷專設的天文生。
而且大明欽天監的官員，是沒有退休的，也沒有辭官、三年守孝的說法，一直干到死的那種。
欽天監的人員非常特殊，即使犯了罪充軍，皇帝還會派人把他們撈回來。
欽天監對「上天」擁有唯一解釋權，比如說日食與月食。
古人相信「太陽」象徵著「君」，一旦太陽出現變異，意味著皇帝可能有大的過失，則可能導致朝廷動亂，百姓不寧。
比如出現日食的現象，稱之為「陰侵陽，臣掩君之象」，是有人謀逆之相。
洪武十三年，大明皇宮謹身殿遭受雷擊，欽天監解釋與朱元璋誅除胡惟庸等黨人一事相聯絡，稱殺戮太多，惹上天震怒。
朱元璋如此猛的一個人都怕了，立刻下詔表示「朕思愚昧，乃得罪於人神，從今修省。」
這個時代的欽天監，是可以左右皇帝思想觀念的。
古代的欽天監出了很多牛人，如西漢的司馬遷、唐朝的李淳風、宋朝沈括等等。
現在湯若望雖然把《崇禎曆書》獻給自己。
但朱由崧心裡對湯若望還是存有防備的，他絕對不會像滿清那樣，讓湯若望擔任欽天監監正。
很多人對這套崇禎曆書可能不太了解，但是朱由崧知道這意味著什麼。
這套崇禎曆書的價值太大了，後世的農曆基本上就是參照這套書制定出來的。
也就是這套崇禎曆書，把後面幾百年的曆法都推算出來了，你說牛不牛逼吧。
這套書在後世，如此發達的年代，正版一整套都還得賣幾千塊錢，你就說這玩意珍不珍貴吧。
崇禎曆書是崇禎二年至崇禎七年，由徐光啟、李之藻、李天經、湯若望等人，耗費五年多時間編寫推算出來的。
編寫這套崇禎曆書期間還聘用了大量西方傳教士，耶穌會的龍華民（義大利人）、羅雅谷（葡萄牙人）、鄧玉函（瑞士人）等。
既有天文學理論與天文表，又有基本的三角學與測量學知識，以及相關的天文儀器知識，全面涵蓋了日月五星，和恆星運動的觀測、數學處理與具體計算。
崇禎曆法堪稱是中國天文學史和西方科學東傳史上的一座空前的里程碑。
全書分節次六目和基本六目，前者是關於曆法的，後者是關於天文學理論、天文數學、天文儀器的。
曆法一般都是每隔一段時間了就要有專業的人才重新制定和修訂的。
朱元璋建立明朝以後，不僅仿效前代禁止民間學習和傳授天文，更將其禁令擴充套件到整個天文學領域，尤其是禁止私習曆法。
這樣一來，就造成了嚴重的後果，特別是天文方面人才的匱乏。
到了十五世紀末，大明的曆法常常與天象不合，禁令不得不稍有鬆動。
要知道如果曆法和天象不符，影響是非常大的，整個社會都會亂套。
比如原本根據曆法該是到了播種的季節，結果季節和氣象不符，播下去的農作物種子不發芽，爛掉了，這不就是完犢子了。
如果曆法出現偏差，對人類的影響是非常大的。
朱由崧暗暗沉思起來，他在考慮湯若望為什麼沒有把這套崇禎曆書獻給滿清，而是不遠數千里獻給自己。
這個湯若望到底想要什麼？
傳教？
還是發現了大明典籍里的東西？
這種傳教士可以用，但是也要加強防備。
很多人認為儒家文化強大，其實這種西方教義有很大的蠱惑性。
明末很多大儒都受到了天主教的影響，像是有名的科學家，和徐光啟並稱「南徐北王的「一代大師王征，因為受西方教義的影響，選擇自殺。
西方的君主都受教會的控制，要有教會的加冕才具有合法性。