湯若望把《崇禎曆書》這種華夏瑰寶獻上來，朱由崧是無法拒絕的。
但是這時朱由崧的心裏面卻很不爽。
這套《崇禎曆書》可是聚華夏數千年天文、數學、曆法的智慧結晶啊。
甲申巨變，李自成攻入北京城，崇禎掛了歪脖子樹，建奴入關，這套巨作不知什麼原因，竟然落入湯若望這個西洋傳教士手中。
大明那些自喻為讀聖賢書的一大幫文人，卻毫不在意這麼重要的東西。
原本這套巨作是以大明為主場，西洋的傳教士只是輔助性的參與編寫。
而正史上湯若望獻給滿清時，可是把《崇禎曆書》換了個名字的，變成了《西洋新法曆書》。
也就是這套巨作的智慧財產權變成了西洋人的，這就有點扯淡了，可以說是嚴重剽竊。
明朝中後期到建奴入關這一段時間，漢家文化成果丟失得太多了。
華夏無數文化成果，透過湯若望這些西洋傳教士，大量流入西方歐洲。
像是哈布斯堡家族成員就有大量華夏文物和藏書，很多都是孤本。
明末清初時期這些文人有多糟糕，敗光了大量的華夏文明成果，有的時候想起來肝都疼。
他們都幹了些什麼，許多縉紳子弟生活腐化，鶯鶯燕燕，風花雪月，光顧著欣賞歌舞就算了，還很沒人性。
玩起了變態的「美人紙」，「美人盂」，「肛狗」。
每年競選花魁時，一擲千金，攀比誰支援的揚州瘦馬好看，估計都去看《金瓶梅》了，其他的就顧不上了，丟得差不多了。
丟了多少東西呢。
不要說《崇禎曆書》，就是《永樂大典》這種花費無數精力編著的華夏文明珍寶說丟就丟，他們一點都不珍惜，搞得後世僅存百分之四。
南方士紳為了方便海上走私，把永樂朝鄭和下西洋的航海圖燒了，支援閉關鎖國。
像是三國《皇覽》，隋朝《編珠》，唐代醫書《外台秘要》。
還有宋代四大奇書《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》、《冊府元龜》。
元朝編纂的政書《經世大典》，民間編纂的百科全書《事林廣記》。
這些東西全變成了殘本，或者是直接失傳了。
那些上層的文人士大夫，唯利是圖，只顧個人私利和享受，明面是官，暗地裡卻是商人。
南方豪紳商賈還暗中聯合倭寇劫掠，為什麼他們大力支援閉關鎖國，還不是因為不想朝廷分走外貿的利潤。
如果不閉關鎖國，那些地方豪紳怎麼走私，怎麼當中間商賺差價。
朱程理學正面理解，本來也是有很多優點的，但是被嚴重的扭曲，士大夫們忙著禁錮女性，南方女人纏小腳這種變態惡俗大行其道。
現在朱由崧想起明末江南文人圈的風氣，就別提多鬱悶了，都是些啥人啊，一個比一個爛。
如果不是因為他的到來，湯若望把這一套崇禎曆法獻給滿清後。
多爾袞會把《崇禎曆書》改名為《時憲歷》，刊行天下，想方設法抹殺明朝的貢獻。
然後華夏在滿清八旗統治幾百年，經過不斷的抹殺和否認，後世很多人把朱元璋開創明朝的貢獻忘得一乾二淨。
最後華夏奴才文化、還有漢奸文化大行其道，影響深遠。
甚至是醜化朱元璋，把他的繪像畫成了一個鞋拔子臉。
要不是因為帽子上的那塊鑲玉，被考證是清朝作假，你說人家老朱冤不冤。
帽子前面那塊鑲玉叫帽正，明朝後期是分正反面的，而明初是沒有的，只有到了清朝才有的東西。
如果不是朱元璋驅逐韃虜，漢人只是第四等人，蒙古人和色目人殺漢人是不犯法的，只給點燒埋銀就行。
朱由崧收斂了心中鬱悶的思緒，湯若望突然主動來獻書，這怕是無事獻殷勤，非奸即盜啊。
現在朱由崧心裡對湯若望是充滿警惕的，這個傢伙會不會是兩頭下注。
「湯若望，你不遠數千里，將這套崇禎曆書獻給朕，不知你想要得到什麼？」
「尊貴的大明皇帝陛下，是這樣的，我此番來見您，是帶著主的仁愛。」
「希望能得到您的允許，在京師應天府建合法教堂，讓您的子民能隨時聆聽真主的福音，得到救贖。」
果然是想傳教，開玩笑呢，讓你見我這個大明皇帝都不錯了，還想建教堂傳教。
朱由崧搖搖頭，「大明自有我中華之教，你們西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行於大明，亦如中華之教，豈能行於西洋？」
西方天主耶穌教傳教士可不是啥好東西。
他們一手拿著聖經，嘴裡說著仁愛，其實就是一群吃人不吐骨頭的強盜。
且西方教義和中華文化嚴重相悖。
信仰和道德標準完全不一樣，中國傳統文化強調個人對家庭、社會的責任和義務。
而西方宗教文化則注重個人的內心修養和精神境界。
西方的宗教文化連祖宗都不認，認為一切都是屬於上帝的，包括你的財產，甚至是子女。
西洋教的蠱惑能力太強了，而且是專門針對大明那些有文化的人。
蠱惑能力有多強大呢？
起初加入天主教是要捐獻個人所有財產的，徐光啟加入天主教，為了建教堂，把祖墳都刨開遷走了。
還有和徐光啟並稱「南徐北王」的王征，因為納妾違背了教義內疚到鬱悶自殺。
湯若望來大明能結識無數大明文人權貴，嘴巴上的功夫自然是很厲害的。
為什麼能說動明朝那麼多大儒加入教會，無疑是抓住了他們的弱點。
那些大儒基本上不缺錢，物質上條件非常富裕，開始追求精神層面上的東西。
大明出了一個心學大師王明陽，講究知行合一，但是因為種種社會環境的原因，大明文化開始進入一個瓶頸。
明朝推崇朱程理學，人被視為天地萬物中最崇高的存在，人的行為應與天的意志相符，從而實現人與天的和諧。
為了達到這一目標，人們需要不斷地進行自我修養，並努力提高自身的道德水平，以確保與天地萬物之間的和諧。
名家大儒一通嘴炮說教，一些原本有抱負，對未來充滿了希望的年輕讀書人，學了朱程理學，頓時就激情滿滿，開始要實行自己的抱負：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
但是受大明的社會環境制約，又很難做點實事，讓剛剛進入社會和官場的讀書人被一頓毒打，頓時就對自己一生所學產生了迷茫。
由是出現大量心口不一的官場偽君子。
文人沒有物質條件上的追求，政治上的抱負難以實現，精神層面又空虛迷茫。
正因為如此，才會讓西洋教義在明末大行其道，那麼多官員都入了教。