他們這一代人，追隨朱元璋，自鳳陽起兵，一路之上，從江上殺到海上，從江南水上，殺到塞北大漠，他們為誰而戰?
為子孫後代而戰!
既然魏國公說，將來建州女真會威脅到自己的兒孫，他們不在乎替後世兒孫把這一仗給打完!
「殺賊!殺賊!殺賊!」
「明軍，威武!」
聽著部落外的殺聲震天，整個建州女真的所有人，都愣在了原地不知所措。
他們不是不知道，自己已然身處，必死之地，但是即便如此，他們也還是不知道，該如何去做。
看著面前一面面「明」字大纛，如同海浪一般向他們奔涌而來，精鐵鑄就的甲冑在陽光下熠熠生輝。
而他們的手中，甚至還有不少用魚骨磨製的箭頭，這仗怎麼打!
戰馬的嘶鳴聲響徹遼東。
明軍甚至都不需要準備什麼工程器械，他們那簡陋的木質柵欄，僅僅用大炮轟擊一輪之後，便已然是千瘡百孔了。
隨著部落城牆的陷落，接下來，便是明軍單方面的收割了。
看著遠處的建州女真，徐達跟湯和兩人更是顧不得許多，親自披掛上陣，衝到了萬人陣前。
無論是徐達還是湯和，兩人都知道，他們歲數大了，這一仗，很有可能是他們這一生打的最後一仗了。
他們的行伍生涯，將在這座寨子裡，徹底畫上句號。
因此他們更不想，也不甘心，躲在後面。
更何況，女真的刀，砍不破明軍的甲冑，女真的箭，射不穿明軍的頭盔，何懼之有!
這是領先一個時代的文明，對還停留在上一個時代的文明的碾壓!
眼前的女真人，幾乎毫無還手之力!
在遼東繁衍了數百年的建州女真，此時就像是一塊被摔在了地上的乳酪一般。
直到當明軍衝進營寨之時，徐達才徹底的明白了，為何成吉思汗的子孫，會近乎狂熱的向西征服，這樣近乎降維打擊的征戰，是真的會上癮的!
剛剛入秋，遼東的天氣已然明顯的涼了下來。
徐達跟湯和不敢耽擱，留給大明的時間已經不到一個月了。
必須要在這一個月之內，結束這一仗，不然的話，等到冬天的第一場雪落下，明軍將不得不退回遼河以西，待到第二年春暖花開之時，再想找到這些女真人，那可就難如登天了。
遼東行將入冬，而在千里之外的金陵，卻仍舊是盛夏時節。
翻看完了這幾日遼東奏報朱元璋，也繼續看起了朱標送上來的六部變法細則，心裡想著大明變法的事宜。
朱元璋的心裡也不由得有了一點點小想法。
此番孔希學入京，無意之間便使得大明的變法推行，順利了不少。
用衍聖公來對付讀書人有多好用，朱元璋可是太知道了。
不是說咱辱沒了聖教嗎?
咱就先從孔家改起!
朱元璋這麼想，其實也不是偶然的。
從王莽開始，歷朝變法的時候，為了減少變法的阻力，動不動就會選擇，托古改制的辦法。
比如西漢末年王莽變法，便是托古改制，明末之時西學東漸，亦是聲稱西學乃中原上古所創，不過是失傳了罷了，西學東漸是為往聖繼絕學，清末之時的孔子改制考也是出於此等動機。
不過顯然，朱元璋並不是很想，七拐八拐，假託孔子的名義去變法，咱直接讓孔家的後人站過來不就完了?
你士大夫說你才是孔家傳人?
不好意思，你就算是再純的傳人，能有孔希學純?
什麼?
說孔希學不一定是孔家後人?
敢對洪武朝的讀書人說這句話嗎?
信不信剛一出門，就有人找你玩命!
其實朱元璋也可以詔孔希學入宮，降一道嚴旨意，逼孔希學就範。
但朱元璋思來想去，還是最終決定趁著孔希學還在京城，帶著去任以虛那裡多溜達溜達。
畢竟劉伯溫、李善長他們，在去了幾次任以虛那邊之後，也都對任以虛佩服的五體投地的。
起碼這樣一來，不會授人以柄，大不了孔希學實在不願意，自己再降旨逼孔希學就範便是了。
原本朱元璋還以為，孔希學會跟往年一樣，堅定的拒絕，而後儘早返回曲阜。
萬萬沒想到，朱元璋剛跟孔希學開口提了幾嘴，孔希學竟然滿口答應了下來。
洪武年間的孔家，其實還不似清末之時的孔家那般。
雖然有宋一朝，將孔家捧到了前所未有的高度。
但是那對於孔家來說，只有隨著趙宋南遷的南宗，受到了優待罷了，北宗也就是大部分的孔家人，過的是什麼日子?
淵之盟之前，遼人時而南下劫掠，過了黃河便是曲阜。
好不容易渣淵之盟，四海承平，天下各地的百姓，都能過兩天安穩的日子了。
但那是曲阜啊!
天下百姓能過安穩日子，曲阜能消停嗎?
在潼淵之盟之後不久，趙宋就把曲阜西北邊百里處的一個「小」水潭給劃入了朝廷治下，凡採蓮打漁百姓，必須按船交稅，有三兩個不堪重負的百姓，聚在這裡搞了點小事情，這個小地方的名字叫做——梁山。
雖然在真實歷史上的梁山，完全不能跟方臘相提並論，而且歷史上的宋江，也根本不是為了招安而造反。
恰恰相反，歷史上的宋江，接受招安的目的，跟明末的張獻忠，接受招安的目的一樣，就是單純的為了儲存實力，獲得喘息之機。
在接受招安之後，很快便再次揭竿而起，只不過這一次趙宋早已有了準備，宋江以及其部下，在宣和四年，再次起兵之後，便被大將折可存擒殺。
而後的事情就簡單了，金兵南下，曲阜直接不歸大宋管了。
雖然說，趙宋朝廷嘴上說著，尊孔衍聖，但是在遼人、八百里梁山、金人這一通輪番折騰之後，真正想尊孔的趙宋，已經沒尊孔的能力了。
至於金人、元人，指望他們動動嘴皮子，給個封號還可以。
我大元連科舉都廢了，還在乎你個姓孔的餓沒餓死?
經過這四百年的折騰，大部分的孔家人，就算是嫡房的，過的也最多就是，普通鄉紳的生活了，遠一些的孔家人，基本跟普通人沒有什麼區別。
因此此時的孔希學真正擔心的，不是孔家的富貴，反而是有些真正在乎儒學的未來。
因為孔希學一生所有的光環，都源自於他是聖裔。
原本自從開始讀書以來，孔希學就對程朱理學並不怎麼感興趣，動不動就是什麼「存天理，滅人慾」。
本來的時候，孔希學壓根就沒怎麼多想，但是現在被任以虛這麼一提醒之後，孔希學才猛地反應過來，自家老祖宗說過存天理滅人慾嗎?
孔希學這幾日在京城，仔仔細細的將儒學十三經給整整翻了一遍，凡是涉及存天理、滅人慾的內容，皆出自程朱。
而反觀孔家的老祖宗，反而對這件事，沒有任何提及，相反，孔子不僅僅不說，滅人慾，在孔子的眼裡，有些甚至不那么正的人慾，在孔子的眼裡，都是理所應當的。
諸如葉公語孔子曰：吾鄉有直躬者，其父攘羊，而子證之。
大意為，我家鄉的人，正直到親爹偷了一隻羊，兒子主動去舉報，而且做證人，證明是自己親爹偷的羊。
孔子對曰：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
顯然孔子不僅沒說過什麼，滅人慾，甚至將人慾，人倫，這些東西，給凌駕在了法律之上。
孔希學本身就是出身貧寒，而且喜飲酒，經過任以虛那麼一說之後，孔希學也猛地意識到。
程朱那種「存天理，滅人慾」這樣的主張，在變態多的時候，或許能形成一時風氣。