你可以指望江山代有人才出，但你不可能指望，江山代有變態出。
等到那個時候，這些鼓吹「存天理，滅人慾」計程車大夫們撈夠了本錢，拍拍屁股走人了，而髒水卻全都潑到了孔家的身上。
關鍵是這個髒水是孔家做的孽，他們也就沒話說了。
可你程朱兩人胡扯的東西，幹嘛往我孔家身上湊!
等到那個時候，在孔家周圍的光環將盡數散去，就像任以虛所說的那樣，孔家到時候就是跳進黃河也洗不清。
這一次，孔希學在聽到了朱元璋的話之後，並沒有像以往一樣那般裝啞巴。
而是直白的告訴了朱元璋，對於孔聖的擔憂。
別說是孔家了，就是尋常人得知，有人讓自家祖宗背黑鍋，他們自己撈銀子，也接受不了。
朱元璋倒也沒有客氣，直接帶著孔希學去找任以虛要答案了。
當朱元璋跟孔希學兩人，抵達雞鳴山後的小院之時，任以虛還在教欒彬寫詳細報告。
欒彬見到朱元璋本欲打斷任以虛，不料朱元璋卻做了一個噤聲的手勢。
畢竟自己帶孔希學來，就是要讓孔希學聽課的，自己當初也就是這樣在一旁「偷聽」才徹底為任以虛所折服。
任以虛察覺到欒彬的異樣，有些疑惑的問道：「怎麼了?」
欒彬趕忙道：「哦，先生，方才學生走神了，還請先生繼續賜教，學生現在就開始記筆記。」
任以虛搖了搖頭，沒有責怪欒彬，對於欒彬這個學生，任以虛還是滿意的。
而且欒彬跟朱老大他們不一樣，是要直接跟村裡的鄉親們接觸的，因此任以虛只能儘可能快的，將欒彬帶「出師」。
「用木炭淋糖去色，雖然可以得到品質較好的白糖，但是這裡面也是涉及到，相當多的東西的。」
「首先，木炭的產量必須要跟上，這就會對木炭焦化產生需求，最終就是需要大量的燃料，其實最好要有石炭，只不過咱們村子沒有，不過用木頭也可以，反正村子周圍有不少的樹林。」
「其次，白糖的原料，也會導致咱們村里，大量的種植糖料作物，這個時候，公家也要注意，劃好糧食紅線，不要為了糖，讓村里鄉親們餓肚子。」
「最後，就是運輸的問題，木炭跟糖料最後都要交通工具，跟基礎設施，來運輸這些東西，都要配套建好。」
聽著任以虛的描述，孔希學早就已經被震傻了。
在聽到老爺子想要大批次生產白糖之後，任以虛雖然覺得不切實際，但還是大力支援的。
最重要的原因就是，白糖屬於直接消耗品。
在歷史上的珍妮紡紗機，也是直接消耗品，而且跟紗錠比起來，白糖一旦能夠作為工業革命的起始行業，效果一定會遠遠好於紗錠。
因為白糖的消耗速度，可比紗絲、布匹快多了!
人類這種生物天生喜甜。
只要村子裡的煉糖技術得以突破，頃刻之間便會將整個村子的經濟，給徹底引爆!
而欒彬是萬萬沒想到，僅僅是煉糖而已，竟然就可以帶來如此多的變化。
僅僅按照任以虛的構想，一旦白糖成形，太原府的石炭、嶺南的甘蔗，都可以讓當地發生翻天覆地的變化。
這就不用說朱元璋了，連孔希學都能想到。
以往的時候，大明的運河，那可是只能運糧，用來平抑黃河以北，各省的糧價。
但是一旦石炭需要南運之後，就不同了，屆時朝廷可以從「炭商」手裡，征一筆河稅。
朝廷疏浚運河的財政壓力，也將極大的緩解!
而在這個過程之中，太原府的石炭南下，則會順路對大運河，加以極大利用，從而使得大運河，得到前所未有的暢通，而嶺南也可以藉此建立起，發達的海運航路。
一罐舉重若輕的白糖，竟然關係到了整個大明的海晏河清!
而當海運、河運暢通之後，整個大明的貨物往來，也將會呈現出，翻天覆地的變化!
屆時會出現什麼樣的事情，就不是孔希學能夠想像的了。
任以虛跟欒彬說完之後，朱元璋才得意洋洋的，看著身後，早已被震傻的孔希學顯擺道。
「哈哈哈，老孔，聽見了吧?這就是咱們的任先生!」
任以虛對朱元璋的到來，也沒有意外，方才欒彬走神的時候，恐怕就是看到了老爺子。
畢竟老爺子也是旁聽慣犯了，任以虛也不在意，自己講課就是讓人聽的，多一個人，少一個人，任以虛也不怎麼在乎。
聽到朱元璋亮明身份，孔希學也沒有絲毫的遮掩，旋即便拱手行禮道：「任先生現在可有空暇?老夫有事請教，還望先生賜教。」
說罷，朱元璋便不由得看向了任以虛，解釋道：「任先生，老孔自從上次聽了你說的，孔家是替人背黑鍋的，回去之後，急得整宿整宿的睡不好。」
上一次的時候，任以虛就聽出來了，孔希學在村里，恐怕也有著類似衍聖公的地位，畢竟是村里唯——個姓孔的。
老孔，是整個村里大戶們的精神領袖，村里想要變法，不說服老孔，恐怕是不太可能。
聽到朱元璋說出來的問題，任以虛思慮了良久之後，才悠悠的感慨道：「其實背不背黑鍋並不重要，重要的是，老孔你要知道，當初的孔子，為什麼會被捧上神壇。」
在一旁的孔希學，整個人不由得愣在了原地。
儒家為何被捧上神壇?
孔希學猶豫良久之後，才看了看朱元璋小心翼翼的說道：「可是儒家教人忠君?」
孔希學自幼並非被養在孔府之中，對於儒家經典的理解，自然不像是常人那般。
自開蒙之後，孔希學便意識到，孔家之所以世代富貴，最大的原因，就是因為他教人忠君!
歷朝的天子，都需要臣民忠於自己，故而孔家才可以經久不衰!
不料在一旁的任以虛卻搖了搖頭，輕聲道：「對，也不對。」
「僅僅是教人忠君是不夠的。」
「儒家教人忠君，難道法家就不教人忠君嗎?難道道家就不教人忠君嗎?」
「諸子百家可有一家，是教人叛君的?」
「忠君只不過是敲門磚罷了，儒家是一種學說，想要為君主所採納，就一定要教人忠君，因此在忠君之外的那些東西，才是儒家被捧上神壇的真正原因!」
聽到任以虛的回答，連朱元璋都愣住了。
一直以來，朱元璋的觀點，不能說跟孔希學一模一樣，也只能說是大差不差了。
但是經過任以虛這麼一提醒，朱元璋才猛地回過神來。
漢武帝罷黜百家之前，那些諸子百家，除了墨家之外有一個「尚同」的思想之外，其餘百家又有哪家，不是教人忠君的?
怎麼漢武帝偏偏就獨尊儒術了呢?
孔希學良久之後，鄭重的深深躬身，而後問道：「還請先生賜教!」
任以虛搖了搖頭嘆息道：「因為除了教人忠君之外，儒家還可以得到天下萬民的民心!」
「無論是道家還是法家，其本質上，都是教君王如何駕馭天下萬民。」
「但是只有儒家一家，提出了民為貴，社稷次之，君為輕!」
「只有儒家一家提出了有教無類!」
「因此，以忠君，招徠天下君王，以民貴，招示天下百姓，以禮樂大同，指引士大夫，儒家不興，何人興之?」
尤其是在西漢初年，天下最強大的新貴是什麼人?
就是在確立土地私有制之後，剛剛富強起來的地主階級。