聽完任以虛講的「大明趣事」，朱元璋的身形都有點站不穩了。
明朝計程車大夫們，用實際行動的向朱元璋展示了，什麼才叫做文恬武嬉。
跟成化、弘治、崇禎這些朝代計程車大夫比起來，胡惟庸絕對算得上是忠臣了。
老胡主政中書的時候，還一千多人曠工。
洪武朝就沒有曠工，只有出殯!
朱元璋用手指著朱棣，就準備要身後的太監們動手。
朱棣整個人都不由得癱坐在了地上，一臉驚恐的看著朱元璋。
「爹，您先別急，任先生不是說了嗎?還有朱厚照呢。」
「任先生不是一直都在夸朱厚照嗎?」
朱元璋抬起頭看向了任以虛。
任以虛也笑道：「確實，朱厚照一生可以說是放蕩不羈愛自由，我確實很羨慕他的人生。」
「但是，朱厚照也是唯——個讓我覺得，明朝計程車大夫，還有些用處的皇帝。」
話音剛落，朱棣的嘴角就不由得微微抽搐了一下。
「用......用處?」
「對啊，朱厚照整個人的評價是複雜的，但是有一點是可以肯定的，那就是他對天方教是極為推崇的。」
不料話音剛落，在一旁的老爺子便說道：「任先生，這其實怨不得那娃子，自元以降，天方教在中原勢大，朱元璋也給他們興建了不少寺廟，不過就是拉攏一下罷了。」
有傳聞《至聖百字贊》為朱元璋所做，但信史不足，本人及本文不予採信。
大明開國之時，徐達麾下相當一部分的重騎兵，其實都是天方教的教眾。
因此洪武初年，朱元璋沒有辦法，只得是對天方教善待有加。
然天下初定，朱元璋就開始刻意的在朝中清理起了天萬教，明教等教派的勢力。
因此朱元璋下意識的便以為，朱厚照或許面臨著跟他一樣的難題。
任以虛隨口道：「他皈依了。」
小院之中登時便陷入了死一般的寂靜。
天方教的教條是什麼，朱元璋可太清楚不過了。
堂堂大明的皇帝，皈依天方教!
這要是朱厚照在有個兒子，來個父死三年不改其志那還得了?!
這曾經是任以虛很難接受的一件事情。
畢竟是明孝宗獨子，而且明孝宗又是唯——夫一妻的天子。
朱厚照的家庭結構，很容易贏得任以虛這一代人的好感。
加之朱厚照灑脫的性格更加討喜。
但真實發生了的事情就是發生了，史書上記載的非常詳細。
不僅僅是在大明的史書，西域的一部分史書上也有記載。
「明朝有好幾位皇帝「君死有疑」。
「但是除了泰昌帝的紅丸案之外，最為詭異的莫過於朱厚照的駕崩了。「
「朱厚照死前，曾經數次要求更換太醫。」
「但是均被當時的內閣首輔，楊廷和拒絕。」
「朱厚照雖然沒有子嗣，但是後宮可是有夏皇后跟張太后這兩個人在的......」
說到這裡，任以虛的話戛然而止。
這個意思已經非常的明確了，朱厚照倘若無子而崩，等待著這兩人的下場是毋庸置疑的悲慘。
因此朱厚照更換太醫的要求，首輔楊廷和不答應是沒有用的。
倘若夏皇后、張太后有一人站出來說話，都絕對可以改變這個結果。
但是沒有人站出來，所有人都預設了這個結果。
想到這裡，縱然是朱元璋都不由得覺得有幾分毛骨悚然了起來。
想都不用想，當時後宮，內閣的所有人，都在等朱厚照死!
人都是趨利避害的，出現這種事情只能說明。
如果朱厚照不死，就會發生比讓夏皇后，張太后，被打入冷宮，還要可怕的事情發生!
而當時被朱厚照篤信的天方教，就極有可能是原因之一!
所有的事情都是有利有弊的。
比如中原計程車紳，在有些時候的底線也是非常正面的。
每每有外來宗教傳入中原之時，便會由這些士紳馴服。
其中最為激烈的，其實就是歷史上的三武一宗滅佛。
看似是四個皇帝，但是歷朝歷代的所謂皇帝，其實就是地主鄉紳的代言人罷了。
之所以這幾個皇帝的政令，得以順利實施。
其本質就是，當時中原計程車紳察覺到了，剛剛流入中原的佛教，大有湧入朝堂的趨勢。
如若放任不管，士紳的利益一定會受損。
加上皇帝的旨意，使得自朝堂至民間，形成了一股，空前強大的合力，才得以成功滅佛，並逐漸將佛門馴化。
從客觀上，這絕對是避免了，朝廷變為政教合一的朝廷!
不然的話，看一眼吐番便會知道，任由其再度發展的結果。
任以虛話音落定之時，小院之中，也已然瀰漫起了沖天的殺機。
朱棣近乎絕望的看著朱元璋，心中想要辯解一下，但是卻又不知道該說什麼好。
合著自己家除了自己兒子孫子之外，唯一一個能打的就是朱見深，其餘的基本全是悲劇人物不是?!
「爹，我覺得我還能解釋。」
朱元璋沒有做聲，大手一揮，身後的兩名老太監登時便緩緩的上前，朝著朱棣走了過來。
朱元璋也死死的盯著朱棣，喃喃道：「任先生，您想想，要是朱元璋知道這些事，會不會直接給朱棣那廝給閹了拉倒?」
「朱元璋真要是這麼幹了，您是不是也能理解?」
「這可是為了大明的江山社稷啊!」
任以虛絲毫沒有察覺到，小院裡的空氣已然十分詭異了，只是臉上浮現出了一抹迷茫，而後道：「幹嘛非要閹了?」
「他都知道這麼多了，直接給朱棣換個媳婦不就完了?」
原本還拎著刀的朱元璋，登時便愣在了原地，而後便仔細的思考起了任以虛的話。
良久之後，朱元璋才猛地抬起頭，好像沒毛病啊!
為什麼非要從爹這邊動手?
從老丈人那邊動手不也一樣嗎?!
朱棣彷佛是抓到了救命稻草一般，看著任以虛問道：「任先生，那朱棣夫人叫什麼名啊?」
「魏國公徐達長女啊，具體叫什麼名字這誰知道，史書上也沒記。」
古代女子稱姓而不稱氏，這其實主要就是因為，古代女子的名跟字，都是比較私密的事情，後世人只能透過殘存的史料去揣摩。
縱然是婦好這樣的女子，也是等到墓室開啟考古之後，才能知道其具體地名子。
因此，女子多數都只留下姓而已。
同樣後世以為謬誤的就是，就是所謂的上古八大姓了。
其實無論是姓還是氏，都跟母系社會沒有一點關係，中原一代的姓氏起源是，自五千年前的炎黃二帝，時期開始的。
所謂的「嬴、姬、姚、姜、運、婧、妨、姒。」都是炎黃二帝時期的古地名。
「炎帝生薑水，因以為姓。」
這些都是在史書上有著明確記載的。
不能炎黃二帝都是女的吧?
而且這些姓氏的始祖，凡是尚有宗譜流傳後世的，其始祖也都是沒有一點含糊的表明，其身份為男子。
以嬴姓為例，也是一個上古時期的古地名。
孟子自齊葬於魯，反於齊，至於嬴――《孟子》。
這個所謂的嬴邑，其實就是今萊蕪西北的處一個古地。
關於秦嬴的起源有很多，但是毋庸置疑的一點是，其先祖曾經協助大禹治水，因治水有功，被賜嬴姓(出自史記。)
他想治水，首先得有水，而且這個水，還要經常泛濫。
而這個名叫嬴邑的地方(今濟南鋼城區)，南面有一條河名叫牟汶河。
說這個名字，或許很多人不知道，但是這個牟汶河，在幾千年前，還有個名字叫黃河!