依郎拓說反趙子任，復至十二神君洞府，問曰：「諸神可在否？」
府邸守護問曰：「汝是何者？」
依郎拓曰：「某乃玉帝老爺殿前將軍，十二煞神攀鞍依拔之後，依郎拓是也，前來拜會各位前輩。」
守護曰：「原是依拔上神之後，來此何事？」
依郎拓曰：「煩勞報於各位仙君，說某到訪。」
守護進府言道：「稟老爺，依拔將軍之後府外求見。」
十二月首神華歲曰：「請來。」
（注釋：華歲，正月神。故又稱芳歲神、孟陽神、孟陬神等。）
依郎拓見禮落座，仕女奉茗。
華歲仙君問曰：「不知使者因何而來？」
依郎拓答曰：「大禍臨頭，各位神君尚不自知也？」
華歲仙君笑曰：「某等奉玉帝之命值歲，何患之有？」
依郎拓曰：「六丁六甲、十二生肖，將被姒文命打下神位，本使卜得，不日各位亦被削去天籍！」
旁如月仙君愕然曰：「吾等與其無冤無仇，何故如此？」
（注釋：如月，二月神。故又稱杏月神、花月神、酣月神等。）
依郎拓曰：「那六丁甲神、十二生肖神皆按班就部，各司其職，俱被打得魂飛魄散，料各位仙君亦難逃厄劫。」
鳶時仙君憤然曰：「此話當真？」
（注釋：鳶時，三月神。又稱桃月神、綢月神、暮春神等。）
依郎拓垂淚曰：「某奉依拔將軍法諭，身攜二寶，前往華夏大營犒軍，倘被不分青紅皂白驅趕出來。那姒文命仗為舜帝司空，欲重排三界仙班。此時已將六丁神司馬卿、趙子任誅殺，子時神飛天鼠亦被削去仙籍，只落得了個征討校尉。」
華歲仙君惑然曰：「此時十二神君，止余吾等三位。莫若待九位仙君回府，從長計議。」
依郎拓曰：「言以至此，敬請各位上仙三思。小史無甚寶貝，只攜彩絲金韁環奉上，去留生死，悉聽尊便。」言畢，施禮作別。
如月仙君曰：「十二月神與十二生肖息息相系，常言曰唇亡齒寒，吾等苦修萬劫方得此位，焉能坐以待斃？」
華歲仙君曰：「黃承乙老爺曾曰，倘擅離職守，姒文命封神冊必定有名，乃三皇五帝欽定。諸位師弟莫要輕舉妄動，引火身上。」
（注釋：黃承乙，四值功曹之值月神。）
如月仙君曰：「既如此，師兄且居府代值，吾等前往打探清楚，再來稟報。」遂跨上長右，欲離值月神邸。
（注釋：《山海經·南山經》云：「長右：獸，其狀如禺而四耳，其音如吟，見則郡縣大水。」）
鳶時仙君曰：「且慢，吾與師兄通行。」亦牽來猾囗，並駕齊驅。
（注釋：《山海經·南山經》云：「猾囗：獸，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其音如斫木，見則縣有大繇。」）
華歲仙君暗付：「二位師弟前去，倘若惹惱姒文命，生出事端，豈非斷了兄弟情義。」忙令守護曰：「爾等看好門戶，某去也。」亦乘彘獸而出。
（注釋：《山海經·南山經》云：「彘：獸，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人」）
方出洞來，瞧見如月、鳶時二位仙君。
華歲仙君大呼曰：「師弟慢行，為兄來也。」
二仙君問曰：「汝往哪裡去？」
華歲仙君曰：「恐師弟們生出禍端，齊往軍前打探，彼時萬不可魯莽行事，需見機而為。」
二仙君大喜，三者驅騎並行。
忽聽雲端喚曰：「三位師兄且住，吾來也。」
華歲仙君仰首看去，卻是梅月、蒲月二位仙君，問曰：「汝等自哪裡來？」
梅月仙君曰：「執事完畢，隨各位師兄同往。」
（注釋，梅月，四月神。又稱陽月神、純月神、清和神、初夏神等。）
蒲月仙君曰：「焦月仙君正執事殿交值，可遣銀甲力士傳訊。」
（注釋：蒲月，五月神。又名榴月神、郁月神、嗚蜩神、天中神等。）
華歲仙君曰：「無妨，先打探一番再作計較。」
五位仙君各乘座駕，往少昊軍營而去。
且說丁卯神將司馬卿在高山峻岭之中亂竄，忽見遠處現出燈籠火把來，霎時唬得膽戰心驚，順林間小路奔走。
驟聞火炮轟鳴，四方吶喊聲震天，火光中閃出一員大將，正是子時神飛天鼠。
司馬卿大呼曰：「兄台為何至此？」
飛天鼠答曰：「某被華夏軍生擒，趁隙逃脫。知鵲山關失守，遂率部趕將而來。」
司馬卿雖生疑竇，然此時危機四伏，亦顧不得許多，便兩軍合為一隊。
不一時大軍來到山前，安營紮寨稍作歇息。
飛天鼠曰：「將軍要去哪裡？」
司馬卿曰：「前方乃堂庭山關隘，由師兄甲子將王文卿據守。吾等整備人馬，前往匯合。」
（注釋：《山海經·南山經》云：「......又東三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。」）
飛天鼠曰：「華夏部落勢不可擋，吾等何如反戈相投，日後倘建得三寸之功，封神冊上也好硃筆批註。」
司馬卿怒曰：「忠臣不事二主，某即便屍骨無存，魂消魄散，亦不齒與其為伍！」
飛天鼠笑曰：「汝仔細看來，某是何者？」話音未落，早伸手扣其尾後先天靈根。
先天靈根，共分九轉。
一為青蓮：即為混沌青蓮，乃奪天地之造化，是為異數。即開天之時，遭天道之遣，化作先天法寶無數。蓮台分化為十二品業火紅蓮，十二品功德金蓮，十二品滅世黑蓮。又有一枚蓮子經無數厄劫成長為三十六品造化青蓮，後被三皇、五帝分為太乙拂塵，三寶玉如意，青萍劍並九天息壤。青蓮五片葉子化為先天五方旗：中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗。蓮瓣化為諸多先天靈寶，蓮蓬化為乾坤鼎，蓮莖化為弒神槍。
二為蟠桃：即為先天壬水蟠桃樹，後化為西王母蟠桃園中三千六百株桃樹。前一千二百株，花果微小，三千年一熟，食之成仙得道；中一千二百株，層花甘實，六千年一熟，食之霞舉飛升，長生不老；後一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，食之與天地齊壽，日月同庚。
三為人參果：又名草還丹。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得成熟，短頭一萬年方可食之。似這萬年果子，只結得三十個，模樣如三朝未滿孩童，四肢俱全，五官兼備。凡人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，便活四萬七千年。
四為黃中李：又名黃龍果。此樹萬年一開花，萬年一結果，再過萬年才成熟，三萬年也只有九個果子。其花形狀好似蓮花，其果形狀好似珠蕊。花果之上皆有「黃中」二字，故名黃中李。此靈根位於崑崙仙島之龍月城內。
五為苦竹：又名六根清淨竹。可封人六感，乃先天靈寶。
六為葫蘆藤：又名先天葫蘆藤。生於不周山，結有先天七色葫蘆。赤色為九九散魂葫蘆，金色為招妖葫蘆，黃色為斬仙飛刀，綠色能納萬魔，青色通天徹底，藍色延續香火，紫色續命煉丹。葫蘆藤為女媧娘娘所得，用於造人功德。後分裂無數至寶，成為捆仙繩、縛妖索法器。
七為仙杏：又名銀杏仙丹。生於終南山玉柱洞，畢生止結二果，可起死回生，化為風雨雷電。
八為扶桑：又名扶桑果。多生林木，葉如桑，又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也，乃魔羅界法寶。
九為綠柳，早先化形，只是不善爭鬥，故無名矣，三界唯一無主靈根。
司馬卿乃天界六丁六甲神，靈根是為苦竹，結於尾骨，藏於股下。
話說飛天鼠扣住靈根，喝道：「汝看看某是何者？」
可憐司馬卿空有天罡三十六般轉變，然涅台靈根被扣，無法施展，只能任其擺布。抬頭看時，方知飛天鼠乃皋陶變化而成。當下乞言曰：「士師大恩，饒恕則個！」
皋陶曰：「汝隨某速往姒元帥面前請罪，否然便掐斷靈根！教你萬世修為，毀於朝夕！」
司馬卿忙不迭答曰：「弟子遵命！」
且說五位值月仙君來至堂庭山關前，高呼曰：「城上守衛，快報於王將軍得知。」
守城校尉聞言，急稟府邸。
甲子將王文卿忙迎出將軍府，請至大廳落座，言曰：「不知各位仙君到來，贖罪、贖罪。」
華歲仙君曰：「某陡有耳聞，丁甲諸神並十二生肖神，已被姒文命削去仙籍，可有此事？」
王文卿掩面泣曰：「師弟趙子任被誅，司馬卿敗逃別處，本將正遣探馬查訪，如今仍下落不明。」
如月仙君大怒曰：「姒文命欺某太甚，怎可容納！」
華歲仙君勸曰：「此番與姒文命無關，實為三皇五帝敕令。師弟們休要魯莽，待見陣一問便知。」
王文卿點起兵馬，五位仙君道姑出營。
如月仙君大呼曰：「對面守營軍士聽了，吾乃十二月神之如月仙君，傳姒文命前來會吾，若再遲疑，踏平華夏營寨！」
且說皋陶並司馬卿回營，敲響聚將鍾。
姒文命升帳迎出，問曰：「司馬將軍可安否？」
司馬卿忙伏身叩首曰：「多謝元帥不斬之恩，弟子願投軍效力！」
姒文命大悅，忙握手言道：「本座得將軍，如虎添翼也！」
忽有探馬報曰：「稟元帥，營外有數將搦戰，甚為狂傲，自稱十二月神！」
姒文命問曰：「何者迎敵？」
士師皋陶出班曰：「某將願往！」手持混元金鐧，跨乘九尾狐來至陣前。
華歲仙君對師弟曰：「此人名震九州，必有非常之能。諸位且一旁掠陣，某瞧他如何辯論。」
皋陶作揖曰：「列位仙君有請，某有禮也。」
華歲仙君還禮曰：「不敢，汝便是士師皋陶乎？」
皋陶曰：「正是區區，不知有何見教？」
華歲仙君曰：「爾等為何誅殺趙子任，生擒子時神？」
皋陶曰：「仙君容某道來，倘應天意，諸位便罷戈止兵，自歸仙府修煉。若不得當，任汝所為。」
華歲仙君曰：「士師請講。」
皋陶曰：「列位乃天界神將，仙班之士，可知大道承天，焉能倒行逆施？那少昊氏帝江不守臣道，私立為王，且仗手握雄兵，殺戮無數。以致無辜生靈枉死，華夏部落惶惶不可終日。自盤古始祖開天闢地，三皇五帝恩造萬物，從來俱是逆天者亡，順天者昌。禹王只是奉天討伐逆賊，又何罪之有？某勸各位仙君，此乃紅塵孽戮，不可久留，速速返回洞府。若長居不去，恐仙籍難保，神位危危，彼時悔之晚矣。冒昧誠言，見諒則個！」
華歲仙君聞聽，座駕上沉吟不語。
如月仙君進前喝曰：「好你個無道惡徒，凡間邪士，竟出荒謬之言，惶惑視聽！汝等斬將剿城，塗炭生靈，反利口蠻橫強辯，欲加之罪籠罩旁者。休要多言，納命來！」言未畢，怒沖沖仗劍直取。
皋陶忙躲避開去，橫鐧相迎。
方及三五合，如月仙君祭起打妖石。甚是厲害，有霖江南賦證。
此石不周曾補天，行至途中躍斗轅。
內藏日月精華根，娘娘仙氣親加疊。
女媧娘娘采煉打妖石，皋陶怎逃厄劫。正待化氣逃遁，只聽虛空咔嚓聲響。早被射中後心，噗通栽倒塵埃。
少昊金甲兵湧出數名，將其拿住押回大營。
皋陶縱有一百零八般轉變，也被打得昏昏沉沉。
如月仙君用符印將其靈根攝住，拋在地上，言道：「汝既將趙子任梟首，今番也嘗嘗魂飛魄散滋味。」遂傳令刀斧手，持利刃呼呼斬下。
孰料刀斧觸碰其身，竟咔嚓嚓斷為數截。
眾將大驚，王文卿駭然曰：「難道已修成金仙不壞之體？」
如月仙君憤然曰：「他有一百零八般運變，定使異術惑之！某以打妖石斷其靈根，定教魂飛魄散！」復擎起打妖石。
皋陶大呼曰：「恕某不陪，暫且去也！」咻化作一縷疾風，直衝雲霄。
姒文命問曰：「士師已少昊軍拿住，如何逃脫？」
皋陶曰：「十二月君有至寶補天神石，他不知某靈根藏在足底，正欲打斷，吾將化作清風遁來。」
姒文命曰：「士師道術奇異，真乃神人也。」
且說翌日晨，華歲仙君獨自來至陣前，言道：「姒元帥，某等既下山投靠，必予王將軍半點薄面，汝覺妥否？」
姒文命曰：「仙君請講。」
華歲仙君曰：「關前布一陣法，汝若破之吾等自去。」
姒文命曰：「倘某敗之，又當如何？」
華歲仙君曰：「兵退三百里，待某勸回師弟再做他計。」
姒文命頷首曰：「可也！」
華歲仙君便於堂庭山關前，擺下五龍盛神陣。
（注釋：五龍盛神陣，乃陰符奇術也。《鬼谷子本經陰符七術》云：「盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，得為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。九窮十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。生受於天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一出於物化。知類在窮，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化。化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。靜和者，養氣。氣得其和，四者不衰。四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化。歸於身，謂之真人。真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意而行威勢者也。士者通達之神盛，乃能養志。」）