第556章 各位，何故前倨而後恭？
「我不服！」
「你們不能這樣對我！」
「別碰我！」
「方星河我要告你你你你你————」
熊佩雲撕心裂肺的喊聲迴蕩在演播廳里，讓氣氛變得十分凝固，又特別沉重。
有媒體人悄悄和同行嘀咕：「熊主編是一個非常溫文爾雅的人，我第一次見他喊得這麼————悽厲。」
對方嘆道：「可以理解，擱誰都憤怒，有尊嚴地活了大半輩子，誰成想會遭受這種屈辱啊？」
一旁的鄰座心有戚戚，接口道：「如果是我讓人從台上拖下去，我肯定一頭撞死在鏡頭前面，這還活個什麼勁兒？」
另一個朋友死死盯著攝影機，揪心道：「畫面應該是沒拍到，聲音呢？熊主編的聲音會被收進去嗎？外面聽得到不？」
「我去！如果真的播了出去，熊主編可真就————」
真就怎麼樣？
他沒說清楚，但大家都懂。
「方星河————真狠啊————」
「是啊，太狠了，給我10個腦袋都想不到，居然還能這麼幹，居然真敢這麼幹，居然有人配合他這麼幹————」
「節目組簡直是在胡鬧！回去我一定要質問央視！」
「把矛頭對準央視有什麼用？那倆保鏢不是方星河帶來的嗎？節目組最多是沒攔住而已，肯定不會回應的。」
「那就是軟弱！在自己地盤上，憑什麼讓一個體制外的白身如此放肆？」
「人是在體制外沒錯，白身可不對。」
「爺們真沒見過他這種人，難道他一點都不怕輿論反噬嗎？」
「人家參加完節目，拍拍屁股就去美國了，輿論，國內的輿論管他屁事！」
「嘖嘖，真狂啊————」
看得出來，台下明顯有一種兔死狐悲的群體性悲傷。
因為今天來現場參加節自的人，至少有一半屬於各種自由陣線。
公民個人主義者，有；自由精神主義者，有；極端狂熱的自由意志主義者，有；相對溫和的左翼進步自由主義，也有。
總而言之，在當前的中國，自由主義是一桿大旗，嚮往歐美是一種潮流，人群廣泛，思想類同。
結果，全都被方哥上了一課。
最強硬最深刻的一課。
台上，方星河勾起嘴角，一副心情舒暢的模樣，對紅姐攤開手。
「你瞧，這就是自由主義。」
「啊？！」
李紅正懵著，壓根沒反應過來。
方星河解釋道：「在全球所有的資本主義國家，每個人都擁有一定程度的個體自由。
你有你的言行自由，我有我的言行自由，但我們的自由程度是不是相等的？
當然不是，每個人擁有的自由邊界都不相同。
流浪漢不可能與富豪擁有一樣的自由，黃種人也不可能享有猶太裔的自由，很好理解吧？
平時，你和我不打交道，我們各自安好。
但問題是，社會是由所有居民共同構成的生活場景，人和人之間必然產生交集，因此，大家的自由邊界一定會發生碰撞。
那麼，當我們的自由互相侵犯的時候，如何進行判定？
很簡單：誰擁有更多的金錢、權勢、背景，誰就享有更高級別的自由。
就像剛剛那樣我的自由更強，因此可以驅逐熊主編。
他的身體自由、思想自由和言論自由，在更高級別的社會力量面前毫無意義。
但不是所有國家都如此。
剛剛那兩位壯士是我的私人保鏢，我作為指使者，他們作為執行者，均已觸犯《治安管理處罰法》第二十三條，擾亂公共秩序。
以及《治安管理處罰法》第四十條，非法限制他人人身自由，侵犯人身權利。
等節自結束，我得趕緊向當地派出所投案自首，接受相關治安處罰。
我的初步打算是懇請民警同志進行調解，如果熊主編拒不接受，那就該罰款罰款，該拘留拘留————」
「啊？！！！」
李紅更懵了，瞪大眼睛。
而且不只是她，台上的所有嘉賓都在驚呼或者呲牙。
「沒辦法嘛，這裡是中國。」
方星河開口時臉上帶笑，講得輕描淡寫，眼裡卻含著一種莫名的壓迫感。
「在我們國家，個體自由不能侵犯法律法規，更不能凌駕於他人人格之上，我犯了錯，挨打挨罰都要立正。」
李紅咂吧咂吧嘴：「那你明知道還————」
「我忘了。」
方星河語氣敷衍，隨性聳肩。
「熊主編不是嚮往美國的自由嗎？我在美國一直這麼強硬，從不擔心後果。因為我擁有更高級別、更絕對的自由，足以覆蓋掉他的所有人權，習以為常，一時間忘了這是國內。」
方哥勾起嘴角，眼底含著一種形容不出來的嘲諷和冷冽。
「否則，真要是在美國或者日韓，別說只是驅逐了，就算再過分些，他又能如何？」
全場忽然一片寂靜，氣氛令人窒息。
大佬方緩緩環視四周，鷹視狼顧，氣焰囂張，做出最後總結。
「明白了嗎？
這就是自由世界裡擺在明面上的規矩—強者的自由肆無忌憚，弱者的自由一戳即破。
所以才會誕生自由邊界」這一學術化表達，theboundariesofliberty，用於判定個體自由的正當界限。
可惜，你的邊界，我的邊界，永不相同。
我甚至覺得這個名詞過於虛偽矯飾，它用邊界巧妙地掩蓋了強度，沒能解決真正的核心矛盾—個體自由不但有範圍之分，而且有強度的區別。
最直接的表現是，當你的自由觸犯了我的自由，誰的自由會勝出？誰又會被徹底碾碎？
我想，這個問題已經不需要我專門闡述了。
自由主義學派用了整整160年來明晰自由邊界的正當界限，試圖告訴每個人：你生來便擁有自由的身體和自由的思想，在你的正當自由邊界中，你就是自己的王。
然而直到今天，古典自由主義已經疊代出了那麼多新版本，卻沒有任何一種主流思想告訴你們真相。
一自由還有隱藏著的強度。
強度才可以決定你可以在多大程度上不受侵害，免於被整個叢林社會多方擠壓，甚至反過來，肆意擠壓他人。
在西方世界，那片自由的天地里，黑人不配與白人享有同樣的自由。
中國移民不配與本土國民享有同樣的自由。
你們，也不配和我享有同一種自由。
促使我們同時坐在這裡公平對話的唯一原因，僅僅只是因為————這裡是中國。
現在，誰還覺得自由主義是救世良方？
來吧，我就坐在這裡，左手集體，右手民族。
而你們，可以繼續你們所謂的鬥爭了，不如就從高呼自由萬歲開始，怎麼樣？
我洗耳恭聽。」
在方星河微微揚起下巴的傲然姿態中，現場發出一片混亂響聲。
有人倒吸冷氣，有人低聲咒罵，有人憤然拍案。
但是沒有人敢喊出那四個字。
再多混亂，終歸也只是一群精緻利己主義者破防的發泄而已。
方星河用一場最生動的表演，戳破了所有自由主義鬥士的美好幻想和強硬假象。
韓涵感到一種極致震撼，第一次完全抬起頭，不再隔著劉海，而是直愣愣地看著方星河，嘴巴久久沒能閉上。
場外，暴富掏襠這群小哥們一躍而起，用力揮拳。
「我草草草草！大哥真TM牛嘩！」
「全他媽干碎了！一個不剩！」
他說的對，話糙理不糙，在場的所有自由派，確實全都被方哥幹得稀碎。
這種摧毀並非基於語言、理論、邏輯，而是不可爭辯的事實。
什麼事實？
方星河在任何一個國家，不管中國或者美國，都有足夠的力量摧毀公知們的自由。
區別在於，在中國，他要因此付出代價。
在美國，他不但不需要付出任何代價，甚至還可以摧毀更多，不止是自由。
所以到底哪種體制更好？
哪裡更能保護個體？
集體主義、民族主義VS無政府主義、自由主義。
勝負已分。
熊佩雲用自身被驅逐的笑話，生動證明了方哥的每一句話都是真理。
全中國上億人信奉的自由主義，只是一個虛妄的泡沫。
他們幻想的那個自由美國，奉行的是更加血淋淋的弱肉強食。
一時間，不知道有多少人道心崩壞，理智坍塌。
微博上，新詞條#方星河自由#里，到處都是謾罵和毫無意義的粗口，也催生出了民族主義小年輕的狂歡。
有一條來自海外的發言，很快被頂到第一。
「作為一個在美國生活了十年的中國移民，我不得不同意方星河的看法。
確實，在美國，強者的自由只在法理上受到限制，而在實操中，你們的自由意志只配匍匐在上位者的腳下。
我經歷過太多次完全依據法律的報警和訴訟，結果很可悲，我沒有贏過一次。
其實我生活得不算糟，除了需要小心翼翼並且忍受一些歧視和冒犯，薪酬和環境都比國內強一截，但這裡沒有你們想要的自由和公平。
現在我不再信奉自由主義了，達爾文社會，弱肉強食，僅此而已。
所以我將選票投給了奧律，並非是因為相信他的政策能夠惠及到華裔，是因為我沒有更好的選擇。
但你們要注意，像我這樣的華裔並不多。
投票的不多，覺醒的不多，坦白的不多，願意好言相勸的不多。
稀里糊塗和人性扭曲的最多。
如果非要出國，那麼我能給你們的唯一忠告是————不要相信法律但也不要觸犯法律，不要相信老鄉更不要得罪老鄉。
言盡於此，大家好自為之。」
評論區並不和諧，各方攪在一起，一片大亂鬥。
方星河的理論邏輯、現場演出，疊加上美國當事人的現身說法，最終所造成的混亂，遠超之前任何一個話題。
如果說，關於民族主義的闡述是叫人振奮，那麼方哥對於自由主義的抨擊就是一種破壞。
從裡到外，從思想底層到對外認知，整個一個亂七八糟。
破防的人實在太多，所以評論區很快就沒法看了。
滿天星在高層們的約束下，乖乖縮在官咖里，沒有出警。
粉圈裡的其他家粉絲感慨不已：「居然還有猩姐都不敢出警的時候，開眼界了！」
確實，這已經不是粉圈能夠干涉的程度了，今天，方大噴子搞出來的是一場超級社會熱點事件。
但你們以為這就完了？
不，別太天真，這才哪到哪。
李紅覺得這個話題聊到這裡就差不多了，該收尾了，於是她主動打圓場。
「其實追求自由完全沒有任何問題，咱們國家給予每個公民的自由和平等不弱於任何一個發達國家。
但是，將個體自由當成一種主義去信奉宣傳，並且因此走上反集體、反民族的道路上，我覺得這是過火的自由。
現代中國畢竟不再是一百年前的狀態，那時，自由高於一切，前提是確實有三座大山壓在人民頭上。
如今並未有什麼壓迫，最多只是集體主義的約束，再去強調無限的個人自由，實在不應該。
我想，方總的憤怒也是基於這種超限自由，而不是對自由本身不滿。
好了，讓我們忘掉剛才的不愉快，重新聚焦民族主義。
方總，是不是該聊聊具體的舉措了？
在您的思考里，什麼事或者什麼現象，才是我們迫切需要解決的民族主義問題？」
相當常規的一個轉場，問題既不難也不尖銳。
但是方星河剛剛橫掃了劉軍擰熊佩雲兩大自由主義公知，興頭正高，情緒正盛，恰好也感覺外部軍心可用————
「軍心可用」是他的判斷，盲猜那種，其實沒有數據支撐。
但他就是「我尋思差不多了」，於是悍然開炮，直接把民族主義情緒拉上高潮。
「亟需解決的問題啊————」
頓了頓，好像是在思考，其實只是在醞釀情緒。
三秒鐘之後，他抬眼看向鏡頭，勾起嘴角，仿佛在笑，又像是在呲牙。
一開口，便石破天驚。
「兩件事吧。
第一件事，立即解決外國友人在中國境內的超國民待遇。
從上至下，將中華民族對待客人的禮貌禮節」和因為文化自卑而導致的對外國人無底線縱容」徹底區分開來，提振民族自尊心和文化自信心。
我在國外不服就干，回到國內，你們卻向我的手下敗將點頭哈腰，我看不了這個。
第二件事，溯本清源，建立文明研究院，將中華文明的特性特徵、主體客體、淵源脈絡、文明財富提煉出來。
以真實客觀尊重歷史的態度，對比所有文明，用紮實的學術研究去證明，中華文明作為一種文明體系，其輝煌燦爛，並不是誰靠一張嘴吹出來的，而是有著充分的事實基礎和對比樣本。
明明西方的民族—國家」理論不適用於我們的情況，為什麼到現在我們的主流語境還在跟著對方走？
就從現在開始，打造基於中國理論、中文語境、中華特徵的文明研究體系，把話語權攥在自己手裡！
至少，別再聽外面瞎忽悠，別再順著人家的理論挑自己的毛病，美其名曰反省。
在很多方面，我們和西方不一樣，跪久了站不起來的敗犬就會認為這些區別都是我們的問題。
我永遠不會這麼想。
當我和別人不一樣的時候，我一定會問對方：你是哪來的歪瓜裂棗？長得可真招笑。
我不是在倡導驕橫，我只是希望，所有國人都能在文化層面充滿自信。
民族主義就是用來幹這個的。
它不是內部鬥爭工具，更不是用來獲取經濟利益的消耗品，而是讓我們中國人昂首挺胸的自信自愛之源。
相關建議，我會在節目之後，正式提交相關部門和大會。
諸位，你們是要補充，還是要反對？」
這是方星河的最後一問。
問題提出後，僅剩的幾位嘉賓，舉手的舉手，點頭的點頭，所謂前倨後恭，莫過於此。